আহমেদ লিখেছেন:আমি মনে করি যে আপনি যে সংমিশ্রণগুলি অনুশীলন করছেন এটি নিষিদ্ধ করার সময় খুব শীঘ্রই এই প্রশ্নগুলি নিয়ে বিতর্ক করা বৃথা হবে। সুতরাং, আপনার সরল দৃষ্টিকোণে আপনি একদিকে অর্থ (= শক্তি) এবং অন্যদিকে প্রেরণার জন্য আগ্রহকে রেখেছেন, সাধারণ অর্থে যেখানে "কেউ কাজ করার কারণ ছাড়া * কাজ করে না" " একই বাক্স; এই শেষ মনস্তাত্ত্বিক বসন্তটি "আবিষ্কার করা" এটি সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা।
উদারনীতি, প্রযুক্তি বিজ্ঞান এবং বিশ্ব যেমন চ্যাম্পিয়ন হিসাবে আপনার অবস্থান, ...
আপনি যেমন নিজেকে একটি কাল্পনিক জগত, উদ্ভাবন বা কুসংস্কারের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত করেন তার বিপরীতে "বিশ্ব যেমন হয়" তেমন কার্যকরভাবে আমি নিজেকে ভিত্তি করে।
পৃথিবী একটি গ্রহ এবং প্রাণীদের দ্বারা গঠিত, যারা এর উপর বিবর্তিত হয়েছে এবং তাদের অভিযোজনের মাধ্যমে বেঁচে আছে। এই অভিযোজন ক্ষমতা, প্রবৃত্তি এবং আচরণের বিকাশের সাথে মিলে যায় যা ছাড়া গ্রহে বেঁচে থাকা সম্ভব হত না। কংক্রিট হতে, উদাহরণস্বরূপ বেঁচে থাকার প্রবণতা, অর্থের সন্ধান এবং অতএব কৌতূহল (প্রাগৈতিহাসিক মানুষের জন্য, একটি শব্দ একটি বিপদের লক্ষণ হতে পারে), গ্রুপ লাইফ এবং পারস্পরিক সহায়তা (জীবন হয়ে ওঠে) কার্য ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে আরও আরামদায়ক), সংঘর্ষের গ্রহণযোগ্যতা (প্রাণী, শত্রু), স্বাতন্ত্র্যবাদ (বৈচিত্র্য যদি আমরা ক্লোনগুলির জাতি হয়ে থাকি তবে তার ঝুঁকি কম থাকে, আমাদের এক্সপ্লোরার প্রয়োজন) ...
আমার পৃথিবী পুরুষদের একটি বিশ্ব। আপনার বিশ্ব এমন একটি বিমূর্ততা যা আপনি অর্থনীতির লোকদের সাথে আর কোনও সংযোগ ছাড়াই কল করেন, আপনি যা অনুসরণ করেন তা প্রমাণ হিসাবে।
"বিমূর্ত মান" ধারণাটি আপনি যে বিষয়ে কথা বলছেন তা স্পষ্টতই তার সাথে মেলে না: অর্থনীতি যদি প্রয়োজনগুলি পূরণ করতে পরিচালিত করে এবং সর্বাধিক ** তৈরি করার চেষ্টা করে তবে এটি কেবল কারণেই এটি কঠিন কারণ সাফল্যের সাথে উল্লেখযোগ্য বা প্রতীকী ব্যবহারের মূল্য ছাড়াই পণ্যটিকে বর্ধিত পরিমাণে স্থানান্তরিত করা; ফলস্বরূপ, এটি ব্যবহারের মানটি সর্বনিম্ন সম্ভব হিসাবে কমিয়ে আনতে বা এটি বর্তমানে না করেও করতে পারে, নিয়মিত পক্ষপাতিত্ব ব্যবহার করে ব্যবহারকারীদের "বাস্তুসংস্থান" সমাপ্তির অজুহাতে তাদের গাড়ি পরিবর্তন করতে বাধ্য করে বা জনসাধারণের তহবিল থেকে অর্থায়ন করে একটি এনার্জি ট্রানজিশন যা জলবায়ুর দিক থেকে অনুমানযোগ্য, তবে একই সাথে এই উদ্দেশ্যটির বিপরীতে একটি অভিমুখীকরণ অব্যাহত রাখে।
অর্থনীতি আপনার জন্য একটি চিন্তাভাবনা সত্তা হয়ে ওঠে যা নিজে থেকে কাজ করবে, যা এই বা তার দিকে "ঝোঁক" দেয়, সফল হয় বা না, নিয়মকানুন এবং লোকদের সাথে খেলে ... এই অর্থনীতিটির অস্তিত্ব নেই। অর্থনীতি হ'ল একটি নির্বিকার ব্লব আকারে পুরুষদের এবং হাজার হাজার বছরের বিবর্তনের ফলে তাদের মনোবিজ্ঞানের প্রতি তাদের ক্রিয়াগুলির প্রতিক্রিয়া হিসাবে তাদের ক্রিয়াকলাপ। আপনি নিউটন এর মতো সর্বজনীন আইন আঁকতে আশা করছেন, সময় নষ্ট করবেন, আমরা পদার্থবিদ্যার মতো শক্ত বিজ্ঞানে নেই।
এই অর্থনীতিটি কেবল একে অপরের সাথে পুরুষদের সমস্ত মিথস্ক্রিয়াগুলির ব্যাখ্যা যা উদ্দীপনাতে প্রতিক্রিয়া জানায়, তাদের নিউরাল প্রসেসিংয়ে, সম্পত্তি বা আধিপত্যের আকাঙ্ক্ষার মতো অন্তরঙ্গ প্রেরণার জন্য, প্রতিটি আদর্শ আদর্শের স্বপ্নের ইউটিপিয়ান স্বপ্নের প্রতি আনন্দ, সান্ত্বনা, স্থিতিশীলতার সন্ধানে দুঃখজনক বিচ্যুতির কাছে এর সংস্করণ রয়েছে ...
এই বৈচিত্র থেকে আপনি "অর্থনীতি" নামক এই নিরাকার গড় আঁকেন তবে এটি কারও সাথে মিলে না এবং আপনি অনুমান করেন যে এটি পুরুষদের বিরোধিতা করবে যখন এটি তাদের ফসল। পুরুষরা অর্থনীতির সর্বত্র। আমার পৃথিবী পুরুষদের। পুঁজিবাদ তাদের বিবর্তনের বর্তমান পর্যায়, আমরা যখন তাদের ছেড়ে যাই, তখন পুরুষরা সেদিকে ঝুঁকে পড়ে। প্রকৃত মানুষকে এই দাবি করে অস্বীকার করা যে অর্থনীতি হ'ল whoশ্বর যিনি তাদের চালিত করেন, আপনি যা করছেন তা কেবল কারণগুলি এবং প্রভাবগুলি অদলবদল করে।
* লিবনিজ.
** বিজ্ঞাপনের অস্তিত্ব প্রমাণ করে যে "প্রয়োজনগুলি" একটি সামাজিক সৃষ্টি এবং কোনওভাবেই কোনও কথিত মানবিক মর্মের সাথে সম্পর্কিত নয়।
যারা তাদের পণ্যকে তাদের অহংকে সন্তুষ্ট করার জন্য এবং প্রকৃতপক্ষে কোনও সামাজিক অবস্থানকে মঞ্জুর করার জন্য বা কেবল তাদের কাজ থেকে জীবিকা নির্বাহের পক্ষে সক্ষম হয়ে ওঠার জন্য তাদের পণ্যটি পরিচিত করে তোলার প্রয়োজন তাদের প্রথম দিকে বিজ্ঞাপনের প্রয়োজন। এই সমস্ত পয়েন্ট মনোবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত ঘনিষ্ঠ উদ্বেগগুলি থেকে শুরু হয়। "সৃজন" -এ "সামাজিক" স্থাপন "সমাজ" এর উপর "অর্থনীতি" চাপানোর মতো, এটি তাদের স্বায়ত্তশাসিত বাস্তবতা তৈরি করে না। একমাত্র বাস্তবতা যা থেকে অর্থনীতি এবং সামাজিক উদ্ভব হয়, এটি পুরুষ এবং তাদের কার্যনির্বাহী মোড যা উভয়কেই আকার দেয়।
