আহমেদ লিখেছেন:ক্রিস্টোফ, আপনি জিজ্ঞাসা করছেন: "এটি কীভাবে ব্যতিক্রম?"
অর্থনীতিতে প্রকৃতি নিখরচায় কারণ এটি অসীম (sic!) বলে মনে করা হয়, তবে যখন প্রকৃতির এক কোণটি কারও দ্বারা বরাদ্দ করা হয় এবং এই কোণটি অন্যের জন্য একটি সংস্থান লুকিয়ে থাকে, হয় তারা এই ব্যক্তিকে জিগজ্যাগ করে, অথবা তারা একটি বার্ষিকী প্রদান করুন (বিশেষত যখন এমন লোক থাকে যখন প্রচুর লোক থাকে বা আইন শর্তের মধ্যে থাকে)। "তেলের রাজারা", তার অর্থ কি আপনার কাছে কিছু নয়?
কোনও প্রশিক্ষক নেই বা প্রকৃতির অবদান সমস্ত ক্ষেত্রেই নিখরচায়, ব্যতিক্রমও সম্ভব নয়... আপনি যখন সেখানে কিছু নিয়ে যান, উদাহরণস্বরূপ একটি আপেল এবং আপনি এটি বিক্রি করতে যাচ্ছেন (এটি আপনার শ্রমের "ফল", কোনও শঙ্কার উদ্দেশ্যে নয়) আপনি আপেল গাছের পাদদেশে এক শতাংশও জমা করবেন না !! সুতরাং কোনও সম্ভাব্য ব্যতিক্রম নেই ...
প্রকৃতি সংগ্রহের জন্য যদি আপনার সরঞ্জামাদি (যার অর্থ আপনি দিয়েছিলেন) প্রয়োজন হয় তবে প্রকৃতি নয়, এই পুরুষরা এই সরঞ্জামগুলি প্রস্তুত ও সরবরাহ করেন যা আপনি প্রদান করেন ...
আপনার যুক্তি একটি বার্ষিকী কি তা ভালভাবে ব্যাখ্যা করে (অর্থাত্ যে অর্থ ভাড়া দেয় ... অর্থটি আসে যা) তবে অর্থ কী তা নয় এবং কোনও কিছুইতেই এটি সংজ্ঞাটির ব্যতিক্রম নয় is আমি যে টাকা দিয়েছি ...
যখন আমি বলেছিলাম এটি মানুষের সময় ছিল তখন উভয়ভাবেই ছিল ... কখন আসবে এবং কখন এটি প্রকাশিত হবে।
এই বার্ষিকীর অর্থ খুব ভাল "মানব সময়" এ ব্যয় করা হবে ... যত তাড়াতাড়ি বা পরে ... আপনি যদি এটি ব্যাংকে ছেড়ে দেন তবে সেই ব্যাংকার আপনার পক্ষে এটি করবে ... তবে এটি ঠিক এই ধারণাটি মানব সময় যা অর্থের একটি নির্দিষ্ট "উচ্চতা" থেকে অস্পষ্ট (খুব) হয়ে যায় ...
* এটি প্রকৃতি বা দেবতাদের উদ্দেশে নৈবেদ্য আকারে নির্দিষ্ট কিছু সংস্কৃতিতে (এবং বিশেষত বিদ্যমান) উপস্থিত রয়েছে তবে আমরা অর্থনীতিতে নয় ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক অবস্থায় আছি ... এবং সর্বোপরি এটি নিয়ামক: এটি নয় নিয়মতান্ত্রিক নয়! ব্যতিক্রম হতে পারে ... যা নিয়ম প্রমাণ করে ...