হুলোট, মন্ত্রীর 100 এক ঘন্টা লেটার?

সুপ্রভাত,

যেমন বলা হয়েছে অ্যালবার্ট আইনস্টাইন: আপনি যে ভাবনার উত্থান দিয়েছিলেন তা নিয়ে আপনি কোনও সমস্যার সমাধান করেন না".

এটি আমার মতে নিকোলাস হুলোটের মধ্যে প্রবেশ করা ত্রুটি রাজনৈতিক যন্ত্র তিনি যে অনেকগুলি ত্রুটিগুলির সমাধানের কথা বলেছিলেন তিনি তার সমাধান করতে চান এবং যার জন্য নিকোলাস হুলোট দায়িত্বে ছিলেন। এটি একটি প্যারাডক্স, অন্য এক!

যখন তিনি গতকাল ফ্রান্স-ইন্টার নিয়ে বলেছেন "আমরা একটি অর্থনৈতিক, বাণিজ্যিক মডেল বজায় রাখতে বা পুনর্জীবিত করার চেষ্টা করি, যা এই সমস্ত ব্যাধিগুলির কারণ", তিনি খুব নাজুক পরিস্থিতিতে আছেন কারণ তিনি" এই অর্থনৈতিক মডেল "এর একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ যা তিনি নিন্দা করেছেন।

আরও কী, এটি একটি খাঁটি পণ্য ... এবং সর্বদা একটি প্রতিনিধি কগ: এটি কার্যকরভাবে কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা জানার জন্য এই সরকারের অন্যতম ধনী মন্ত্রী বলেছিলেন। "এই অর্থনৈতিক ও বাণিজ্যিক মডেল ", এখনও তাই ক্ষতিকারক।

আর একটি প্যারাডক্স তার পদত্যাগ ন্যায্যতা করতে তাঁর বক্তব্য: "... আমাদের দৃষ্টান্ত পরিবর্তন করতে হবে ...": রাজনীতিতে প্রবেশের সময় তিনি সন্দেহ করেছিলেন যে তাকে নিয়ম মেনে চলতে হবে এবং ভণ্ডামি, অর্ধ-পদক্ষেপ, ছোট পদক্ষেপ এবং অন্যান্য ভন্ডামি (এবং ঘটনাক্রমে লবিস্টদের সাথে করতে হবে) যা রাজনীতির ঘাঁটি তৈরি করে, তাই তিনি প্রকৃতপক্ষে "বর্তমানের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দৃষ্টান্ত" গ্রহণ করা হয়েছে।

বাস্তুশাস্ত্রের সুবিধার্থে কার্যকরভাবে কাজ করার জন্য দৃষ্টান্ত, চিন্তাভাবনার উপায় পরিবর্তন করার জন্য কী করা যেতে পারে?

বিশ্বের ক্রমবর্ধমান ক্ষয়ক্ষতির সমাধান খুঁজতে চেষ্টা করার জন্য নিকোলাস হুলোটকে এখনই নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে (এবং যারা অভিনয় করতে চান তাদের অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত) is

কাজটি কঠিন, তবে আপনার যদি ধারণা থাকে ... http://contact.ecologique-solidaire.gouv.fr/
(আশা করছি আমরা তাঁর কাছে মেল ফরোয়ার্ড করব!)

কি, আমি আপনার পরিমাপযুক্ত এবং বিতর্কিত প্রতিক্রিয়ার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।
একটি বিষয় রয়েছে যার উপরে আমি একমত নই এবং এটি হ'ল "বাণিজ্য" এবং পুঁজিবাদের মধ্যে বিভ্রান্তি। প্রকৃতপক্ষে, কোনও প্রজাতি একটি গোষ্ঠীতে বাস করার সাথে সাথে সংজ্ঞা আদান-প্রদান (এমনকি স্বতন্ত্র এক্সচেঞ্জগুলিও রয়েছে) রয়েছে, যা মূলত পুঁজিবাদের প্রতিষ্ঠিত করে না, নির্দিষ্ট কিছু কার্যের বিতরণের চেয়ে বেশি কিছু করে না। ব্যক্তিদের দক্ষতা অনুসারে বা অন্যান্য মানদণ্ড অনুসারে। আদিম সমাজগুলি খুব সমতাবাদী ছিল; তারা যখন আরও জটিল হয়ে উঠল কেবল তখনই অনেক সময় আধিপত্যের খুব কঠোর রূপ উপস্থিত হয়েছিল, তবে আবারও পুঁজিবাদের কোনও রূপই পাওয়া যায় না, এমনকি যদি আমরা অসম আদান-প্রদান এবং উপাদান এবং প্রতীকী সামগ্রীর জমা লক্ষ্য করি observe বাস্তবে, বিভিন্ন আধিপত্য সমাজগুলি আমাদের চেনা ব্যতীত মানদণ্ড অনুসারে সংগঠিত করে এবং আমরা অতীতের মধ্যে অ্যানক্রোনালিস্টিকভাবে পিছনে ফিরতে চাই tend
পুঁজিবাদের কথা বলতে সক্ষম হওয়ার জন্য, প্রক্রিয়া পুনরুত্পাদন করার উদ্দেশ্যে এক্সট্রাক্সগুলি অবশ্যই বিমূর্ত মূল্য সংগ্রহের দিকে পরিচালিত করতে হবে (এবং পছন্দ নয়, উদাহরণস্বরূপ এবং আমাদের নিকটবর্তী, ধনী রোমান যারা কেবল এটি সংরক্ষণ করে না এটিকে উদাসীনভাবে গ্রাস করুন), সামাজিক সম্পর্কগুলি অবশ্যই এই এক্সচেঞ্জগুলির দ্বারা নিজেকে জিনিসের মধ্যে সম্পর্কের রূপান্তরিত করার পর্যায়ে গঠন করা উচিত।

* Traditionalতিহ্যবাহী কৃষিনির্ভর সমাজগুলিতে এক্সচেঞ্জের কাজটি হ'ল যে নিজের ফলনের উদ্বৃত্ততার জন্য কেউ নিজেকে উত্পাদন করেনি: এক্সচেঞ্জের ফলাফল বাজারে আনার চেয়ে বেশি মূল্যবান হওয়া উচিত ছিল না, তবে একটি ভিন্ন এবং পরিপূরক মানের। কি মার্কস সংক্ষেপে নিম্নরূপ: প্রাক-পুঁজিবাদী এমএএম পণ্যগুলির জন্য (বা বারটার ক্ষেত্রে নয়) হয় পণ্যকে আদান প্রদান করে; পুঁজিবাদী ব্যবস্থা এএমএ 'বা পণ্যগুলির জন্য অর্থ প্রাথমিক যোগফল এ এর ​​চেয়ে বেশি অর্থের বিপরীতে

Traditionতিহ্যগতভাবে পুঁজিবাদের যাকে বলা হয় প্রকৃতপক্ষে একটি প্রান্তিক প্রভাবের সাথে মিলে যায় যেখানে সিস্টেমগুলির জটিলতা এবং এক্সচেঞ্জের বহুগুণতা একটি ত্বরণ সৃষ্টি করে যা পতনের ব্যথায় পিছনে ফিরে আসা থেকে বিরত থাকে।

Grelinette, আপনি লিখুন:

আমার মতে এটি নিকোলাস হুলোটের ত্রুটি, যিনি বলেছিলেন যে তিনি যে দোষটি সমাধান করতে চান এবং যে নিকোলাস হুলোটের দায়িত্বে ছিল তার মূল কারণেই রাজনৈতিক যন্ত্রে প্রবেশ করেছিলেন। এটি একটি প্যারাডক্স, অন্য এক!

এটি কঠোরভাবে একটি প্যারাডক্স কথা বলছে না, বরং অক্সিমোরনের একটি রূপ: উপস্থিতি এন হুলোট প্রতীকীভাবে সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য প্রকাশিত ইচ্ছাকে ন্যায্যতাযুক্ত করে সেখানে প্রকৃতপক্ষে তাদের মোকাবেলা করা এড়ানো, যা আসলে অনুসরণ করা লক্ষ্যগুলির সাথে বৈপরীত্য হতে পারে।
এনডিডিএলের অবাস্তব এক্সটেনশনটি ফেলে দিয়ে ব্যালাস্টে যেতে দেওয়ার ভান করা খুব চালাক চালাকি ছিল, যাহার পক্ষে আর কোনওভাবেই আগ্রহী নয় (জেএম আইরাল্টের অহংকার ছাড়া, যার আর নিজেকে প্রকাশ করার কোনও সম্ভাবনা ছিল না) প্রশংসার প্রশ্রয় দেওয়ার জন্য এই ভূমিকা। জন্য Hulot, প্রজাতন্ত্রের সোনার অধীনে এই অনুচ্ছেদটি তাকে একটি নতুন মর্যাদা দেবে যে তার পদত্যাগ তাকে কোনও আপস কলুষিত করতে বাধা দেবে: সুতরাং উভয় ক্ষেত্রেই তিনি বিজয়ী।

কার্যকরভাবে, সেন-নো-সেনত্বকের ধারণাটি কেন্দ্রীয়, কারণ পূর্ববর্তী সমাজগুলিতে বিশ্বের একটি চক্রীয় বা অনুভূমিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রাধান্য পায়, যখন পুঁজিবাদের সাথে ধীরে ধীরে সময়ের তীরটির একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রদর্শিত হয় যা সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রেই প্রতিবিম্বিত হয়।

আহমেদ
খনি হিসাবে সব ক্ষেত্রেই চমৎকার বিশ্লেষণ। তদুপরি, তিনি যত বেশি সরকারে থাকবেন, তত বেশি শক্তি ও প্রভাব তার পদত্যাগকে দেয়। এর আগে পদক্ষেপগুলি পোড়াতে চাইলে সমালোচিত হয়েছিলেন তিনি। তবে, ফ্রান্স এবং গ্রহের বৈশ্বিক পরিবেশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কোন বিষয় বিবেচনায় নেওয়া হয়নি এবং এনডিডিএল এটির কামড় এড়ানোর জন্য অবাক হয়ে যাওয়া অবাস্তব বিষয় ছিল।

এনডিডিএল সম্পর্কিত, আমি "ননো-জ্ঞান" এর কথা বলব না, কারণ এটি মনে করে এন হুলোট প্রথমদিকে গভীরভাবে জিনিসগুলি পরিবর্তনের (এবং তাই কামড় দেওয়ার!) উদ্দেশ্য ছিল, যা প্রমাণটি প্রতিষ্ঠিত হয় না এবং এটি যদি হয় তবে কেবল একটি নির্দোষই প্রকাশিত হত যা সম্পর্কে আমি খুশিভাবে প্রকাশ করেছি one পরিবেশগত দিকটিকে বিবেচনায় নেওয়ার কল্পকাহিনীকে স্বীকৃতি দেওয়ার উদ্দেশ্যে এই ছদ্ম-ছাড়াকে একটি সাধারণ প্রচার সরঞ্জাম হিসাবে বর্ণনা করা ভাল।

আহমেদ লিখেছেন:কি, আমি আপনার পরিমাপযুক্ত এবং বিতর্কিত প্রতিক্রিয়ার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।
একটি বিষয় রয়েছে যার উপরে আমি একমত নই এবং এটি হ'ল "বাণিজ্য" এবং পুঁজিবাদের মধ্যে বিভ্রান্তি। প্রকৃতপক্ষে, কোনও প্রজাতি একটি গোষ্ঠীতে বাস করার সাথে সাথে সংজ্ঞা আদান-প্রদান (এমনকি স্বতন্ত্র এক্সচেঞ্জগুলিও রয়েছে) রয়েছে, যা মূলত পুঁজিবাদের প্রতিষ্ঠিত করে না, নির্দিষ্ট কিছু কার্যের বিতরণের চেয়ে বেশি কিছু করে না। ব্যক্তিদের দক্ষতা অনুসারে বা অন্যান্য মানদণ্ড অনুসারে। আদিম সমাজগুলি খুব সমতাবাদী ছিল; তারা যখন আরও জটিল হয়ে উঠল কেবল তখনই অনেক সময় আধিপত্যের খুব কঠোর রূপ উপস্থিত হয়েছিল, তবে আবারও পুঁজিবাদের কোনও রূপই পাওয়া যায় না, এমনকি যদি আমরা অসম আদান-প্রদান এবং উপাদান এবং প্রতীকী সামগ্রীর জমা লক্ষ্য করি observe বাস্তবে, বিভিন্ন আধিপত্য সমাজগুলি আমাদের চেনা ব্যতীত মানদণ্ড অনুসারে সংগঠিত করে এবং আমরা অতীতের মধ্যে অ্যানক্রোনালিস্টিকভাবে পিছনে ফিরতে চাই tend
পুঁজিবাদের কথা বলতে সক্ষম হওয়ার জন্য, প্রক্রিয়া পুনরুত্পাদন করার উদ্দেশ্যে এক্সট্রাক্সগুলি অবশ্যই বিমূর্ত মূল্য সংগ্রহের দিকে পরিচালিত করতে হবে (এবং পছন্দ নয়, উদাহরণস্বরূপ এবং আমাদের নিকটবর্তী, ধনী রোমান যারা কেবল এটি সংরক্ষণ করে না এটিকে উদাসীনভাবে গ্রাস করুন), সামাজিক সম্পর্কগুলি অবশ্যই এই এক্সচেঞ্জগুলির দ্বারা নিজেকে জিনিসের মধ্যে সম্পর্কের রূপান্তরিত করার পর্যায়ে গঠন করা উচিত।

* Traditionalতিহ্যবাহী কৃষিনির্ভর সমাজগুলিতে এক্সচেঞ্জের কাজটি হ'ল যে নিজের ফলনের উদ্বৃত্ততার জন্য কেউ নিজেকে উত্পাদন করেনি: এক্সচেঞ্জের ফলাফল বাজারে আনার চেয়ে বেশি মূল্যবান হওয়া উচিত ছিল না, তবে একটি ভিন্ন এবং পরিপূরক মানের। কি মার্কস সংক্ষেপে নিম্নরূপ: প্রাক-পুঁজিবাদী এমএএম পণ্যগুলির জন্য (বা বারটার ক্ষেত্রে নয়) হয় পণ্যকে আদান প্রদান করে; পুঁজিবাদী ব্যবস্থা এএমএ 'বা পণ্যগুলির জন্য অর্থ প্রাথমিক যোগফল এ এর ​​চেয়ে বেশি অর্থের বিপরীতে

ঠিক আছে. আমি বেশ একমত, যদিও আমি জানি না যে শুরু থেকেই এমন কোনও "দুর্বৃত্ত" না ছিল যারা চম্প করার চেষ্টা করেছিল ... যদি চতুর ট্রাউট ক্যাচার চেষ্টা না করে থাকে " "বিড়বিড় বোয়ার কিলার" এর চেয়ে তাদের বিনিময় করা ভাল। বা বিপরীত। এটি কোনওভাবেই "প্রতিষ্ঠিত" নয়, আমার এই বিষয় সম্পর্কে কোনও জ্ঞান নেই তবে আমি যদি মার্কস পড়ে থাকি বা আমার সাথে কে না জানত তবে আমার মনে হয় তার কিছুটা সমস্যা হবে। স্বীকার করতে যে আদিম মানুষ সমতাবাদী ছিল এবং সেই ব্যক্তি পুঁজিবাদের প্রতি অন্যায় হয়ে পড়েছে। আমার দৃষ্টিতে পুঁজিবাদ অসম জন্মগ্রহণ করেছিল কারণ পুরুষরা তাই। তবে আমি স্বীকার করি এটি নিখুঁত স্বজ্ঞাত। অন্য কথায়, আমার দৃiction়প্রত্যয় (যা প্রমাণ হিসাবে প্রমাণিত হয় না) তা হল যে মানুষ তার আত্মায় "পুঁজিবাদী" - আমরা এটিকে তার ভয়ের সাথে তুলনা করতে পারি: মারা যেতে, অতএব মিস করা ...

তাই আমি আদিম "নিখুঁত" মানুষটিকে নিয়ে যেমন সন্দেহ করি তেমনি আমি যারা তাদের মধ্যে রয়েছি "সৎ দরিদ্র" এর কল্পকাহিনীকে বিশ্বাস করি (সেখানে আমি তাদের মধ্যে দরিদ্রদের "বর্বরতা" একটি নির্দিষ্ট রূপের অভিজ্ঞতা পেয়েছি, এখান থেকে অনেক দূরে সংহতি বা এক ধরণের আদিম সাম্যবাদের কল্পকাহিনী; বইটি এখনও বিদ্যমান কিনা তা আমি জানি না, তবে একজন ইংরেজ সমাজবিজ্ঞানের বই পড়ার জন্য যিনি আইকেক্সের মধ্যে দুর্ভিক্ষের বর্ণনা দিয়েছেন [আমি আর বানানের বিষয়ে নিশ্চিত নই - তা পারে না লেখকের কথা মনে রাখুন; বইটি এখনও বিদ্যমান থাকলে সন্ধান করা সহজ হবে না; অনুসন্ধান ইঞ্জিনটি কিছুই দেয় না; সংক্ষেপে এটি বর্ণিত হয়েছিল, অ্যাংলো-স্যাকসন নৃবিজ্ঞানীদের মতো হস্তক্ষেপ না করে লোকেরা কীভাবে গ্রাস করতে এসেছিল? অন্য!]

তবে তারপরে আপনি এই "সুইংগার" সমাজকে যাকে আমি ডাকি, ভুলভাবে আমি স্বীকার করি, "পুঁজিবাদী" (আমি সম্মত হই যে পুঁজিবাদ বিমূর্ত মূল্য সঞ্চিতি) ???

এনডিডিএল সম্পর্কে, আমি "ননোস টু জেনো" কথা বলব না, কারণ এটি অনুমান করে যে এন.হুলোট প্রাথমিকভাবে বিষয়গুলিকে গভীরভাবে পরিবর্তনের (এবং তাই কামড় দেওয়ার!) অভিপ্রায় ছিল, যার প্রমাণটি প্রতিষ্ঠিত হয়নি এবং যদি তা হয় হ'ল, কেবল সেই উদাসীনতা প্রকাশ করবে যার মধ্যে আমি আনন্দের সাথে এটি প্রকাশ করেছি ex পরিবেশের দিকটি বিবেচনায় নেওয়ার কল্পকাহিনীকে স্বীকৃতি দেওয়ার উদ্দেশ্যে প্রচারের একটি সাধারণ সরঞ্জাম হিসাবে এই ছদ্ম ছাড়কে বর্ণনা করা আরও ভাল হবে।

সেখানে, আমি এই দৃষ্টিতে সাবস্ক্রাইব করি না। মন্ত্রী হওয়ার আগে, তিনি শৃঙ্খলার (পরিবেশবিদ..এমডিআর) স্পষ্টতই শেষে তার ছোঁয়াছুটি করতেন এবং যা তাঁর নাগালের মধ্যে ছিল তা কামড়াতেন। যখন কোনও প্রাণীকে খাঁচা দেওয়া হয় তখন তা সহিংসতার দ্বারা প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে বা অপেক্ষা করে অপেক্ষা করা যেতে পারে যে কীভাবে এটি বেরিয়ে আসতে পারে বা যতটা সম্ভব আরামে সেখানে বাস করতে পারে examine
নাভেটির ধারণাটি আমার কাছে যথাযথ বলে মনে হয় না, আমি সম্মোহনের অধীনে বলতে চাই (মেসেমারের পরীক্ষাগুলির মতো) তিনি পদত্যাগের সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় স্বীকার করেছেন যে তিনি আবারও "নেওয়া" হওয়ার ভয়ে রাষ্ট্রপতির সাথে সাক্ষাত করতে চান না। (এটি তাদের মতো যাঁরা চাপ এবং সমস্ত প্রকারের কান্নাকাটি এড়াতে টেক্সট করা চালিয়ে যান, এটি মার্জিত নয় তবে অত্যন্ত কার্যকর)) "আমাকে বিশ্বাস করো, বিশ্বাস করো"
তিপি মিটারেরেন্ডের পাশাপাশি এটাই বলেছিলেন! তবুও তিনি এমন কোনও ছেলের জন্য পাস করেন না যে এই ধরণের অভিনয় করতে পারে তবে এটি কার্যকর!

কি, আমি সতর্কতা অবলম্বন করব যে আদিমগুলি নিখুঁত ছিল, এটি আমার বক্তব্য নয় এবং আমি তাদের জীবনযাত্রাকে আদর্শ হিসাবে অনুসরণ করার প্রস্তাব দিই না। আমি মনে করি যে একটি আদিম সমাজে (আমরা যতদূর জানি) বেশ কয়েকটি কারণে "চালাকি" এর কোনও জায়গা ছিল না। আমি মনে করি যে এই ধরণের সমাজ কিছুটা এ্যানথিল বা মৌমাছি * এর মতো কাজ করে এবং সম্প্রদায়ের ক্ষতির জন্য যে কোনও ব্যক্তিগত বরাদ্দ ছিল তা অকল্পনীয় ছিল; এছাড়াও, প্রায়শই একটি নিয়মিত পুনরায় বিতরণ হয়, সুতরাং অসম্ভবতা এবং সর্বোপরি প্রতারণার চেষ্টা করার অর্থহীনতা উভয়ই। অবশেষে, মানুষের মধ্যে এই ধরণের সম্পর্ক আমরা আজকে যেভাবে পর্যবেক্ষণ করি তার থেকে একেবারেই আলাদা, যেখানে অন্য রূপ ঘুরিয়ে দেওয়া একটি পারফরম্যান্স হিসাবে স্বাগত জানানো হয়, সেই মুহুর্ত থেকে যখন আইনি ফর্মটি সম্মানিত হয় ... (আমরা যখন বিজয়ীদের বা কোনও নির্দিষ্ট সংস্থাকে উদযাপন করি যে বাজার জিতেছে, আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে যারা এই সাফল্যের ** ক্ষতিগ্রস্থ তাদের সম্পর্কে কথা বলা এড়াতে পারি)।

* কেউ কেউ তাকে তিরস্কার করলেও এটি কেবল একটি শর্টকাট। স্বাধীনতা আসলে কী এবং এটিকে বিচ্ছিন্ন করার পূর্বশর্ত হিসাবে আজকে কী বোঝায় তা নিয়ে একমত হওয়া প্রয়োজন।
** রোবোটাইজেশন সম্পর্কে একটি উদাহরণ: একজন পরিচালক ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তার সংস্থাটি বিকাশ করেছে এবং চাকরীর ক্ষয়ক্ষতির দিক থেকে অনেকে যে দাবি করেছে তার বিপরীতে রোবট চালু করার জন্য ধন্যবাদ, এটি নতুন ভাড়া নিয়েছে; অবশ্যই, এটি সম্ভবত কোম্পানির স্কেল (কমপক্ষে একটি সময়ে টি) এর ক্ষেত্রে সত্য, তবে বিশ্বব্যাপী স্তরে কর্মসংস্থান অগত্যা হ্রাস পেয়েছে, বিশেষত প্রতিযোগী সংস্থাগুলির কারণে যা হ্রাস পাচ্ছে।

Janic:
এন হুলোট আমি একজন শোম্যান, যেমনটি আমি আগেই উল্লেখ করেছি, তাই এই আচরণটি অবাক করে না। তিনি এমন একজন যিনি মিডিয়ার নিখুঁত কমান্ড পেয়েছেন এবং তিনি জানেন যে তিনি কী করছেন এবং কখন এটি করবেন। রাজনৈতিক (এবং রাজনৈতিক নয়) বাস্তুশাস্ত্র, যদি এটি কখনও তার কণ্ঠস্বরটি একদিন শুনতে সক্ষম করে তবে কেবল নীচে থেকে আসতে পারে এবং যা কিছু আছে তা থেকে আশা করার কিছু নেই।