"মানসিক পরীক্ষা" আমাকে এ জাতীয় ক্ষেত্রে একটি উন্মাদ প্রকাশ হিসাবে আঘাত করে।
সংজ্ঞা অনুসারে আমরা চিন্তাধারার মাধ্যমে নয় বাস্তবে একটি ডিভাইস অভিজ্ঞতা করি।
একটি উদাহরণস্বরূপ একটি সিঁড়ি বেশ কল্পনা করতে পারেন
পেনরোজ:
Le
জেনো প্যারাডক্স আপাত যুক্তি এবং শারীরিক বাস্তবের মধ্যে অসুবিধা খুব ভালভাবে প্রকাশ করে:
দ্বৈতত্ত্ব : চলাচল করা অসম্ভব, কারণ চলন্ত বস্তুটি তার গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে অবশ্যই প্রথমে তার গতিবেগের অর্ধেক পৌঁছতে হবে, তবে অর্ধে পৌঁছানোর আগে অবশ্যই এটি প্রথমে একটি চতুর্থাংশে পৌঁছতে হবে , তবে এটি প্রথম অষ্টমীতে পৌঁছাতে হবে, ইত্যাদি etc. সুতরাং আন্দোলন কখনও শুরুও করতে পারে না.
http://www.philo5.com/Textes-references/ZenonD'Elee_LyceeInternational.htmসুতরাং যদি আমরা কোনও তীরন্দাজ এবং তার টার্গেটের মধ্যকার দূরত্ব অর্ধেক করতে পারি, তবে আমরা যুক্তিযুক্তভাবে অনুমান করতে পারি যে কোনও তীর অবশ্যই এই দূরত্বের অর্ধেক পৌঁছাতে হবে, তার অর্ধেকের অর্ধেক ইত্যাদি ... মানসিকভাবে কেউ ক্ষুদ্রতম খণ্ডগুলির বর্ধন কল্পনা করতে পারে এবং এগুলিকে বারবার অনন্তে বিভক্ত করতে পারে ...
সুতরাং আমরা যৌক্তিকভাবে অনুমান করতে পারি যে তীরটি কখনই তার লক্ষ্যে পৌঁছায় না এবং এটি আপনার নাক স্ক্র্যাচ করাও অসম্ভব!
শারীরিকভাবে এই জাতীয় ঘটনাটি বোঝা যায় না, কারণ যদি আমরা পদার্থকে বিভাজন করি: অণু, পরমাণু, কণা, কোয়ার্কস আমরা একটি চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়:
প্ল্যাঙ্কের দৈর্ঘ্যপ্রকৃতির দ্বারা অবিভাজ্য এবং যেখানে সময় এবং স্থানের ধারণাগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় ... ব্যবহারিক কারণ এটি আপনাকে আপনার নাক স্ক্র্যাচ করতে বা বিন্দু থেকে বিন্দু বিতে যেতে দেয়!