আহমেদ লিখেছেন:Eclectron, আপনি লিখুন:আমার অনুভূতি হ'ল ইকোনমি পাত্রে বর্তমানে অধিনায়ক নেই।
ক্যাপ্টেন লাভ হচ্ছেন এবং আমরা নিজের অহংকারের পিছনে পড়ে যাই, এই ব্যক্তিটি তার ব্যক্তিগত স্বার্থে আত্মকেন্দ্রিক।
বিশ্লেষণ বরং ভালভাবে বিবেচনা করা হয়, যদিও এটি (আমার দৃষ্টিতে!) নির্ভুলতার অভাব রয়েছে: অর্থনীতি সত্যই তার নিজস্ব অধিনায়ক (এবং এটি প্রথম থেকেই!) এবং এর অফিসিয়াল এজেন্টদের পুরুষদের, সুতরাং এটি অহংকারের কথা বলা ঠিক নয়, যেহেতু আমাদের সমাজে যে স্বতন্ত্রতা পরিলক্ষিত হয় তা অর্থনীতির পরিণতি এবং কারণ নয়; স্বতন্ত্রতা অবশ্যই বিরাজ করবে যদি কেউ আরও বিমূর্ত মান জমানোর জন্য সর্বাধিক শক্তি অপচয় করতে চায় বা যদি কেউ পছন্দ করে। অতএব আমরা একটি নৈতিক পরিবর্তনের সাথে নয় বরং একটি নির্ধারণবাদ নিয়ে কাজ করছি।
অর্থনীতির দুটি কার্যাবলী রয়েছে, প্রথম এবং এর একমাত্র আসল উদ্দেশ্য হ'ল আরও এবং আরও বিমূর্ত মূল্য সংগ্রহ করা, দ্বিতীয়টি এই লক্ষ্য অর্জনের একমাত্র মাধ্যম হিসাবে সন্তুষ্টির প্রয়োজনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে (বিস্তৃত অর্থে, মহান থেকে বেশিরভাগ "প্রয়োজন" সামাজিক are আমরা দেখতে পাচ্ছি যে মাধ্যমের সাথে সংযুক্ত অংশটি কেবল তার মূল কার্যকারিতা সম্পর্কিত * এর উপর নির্ভর করে, এটি স্পষ্টত এবং প্রতীকী এর মধ্যে এটি খুব পরিবর্তনশীল say এই অসম দ্বৈততা (চূড়ান্ততা এবং উপায়গুলির মধ্যে) অত্যন্ত অস্পষ্ট, যা এটি অনেকের চোখ থেকে আড়াল করে।
Et Janic সঠিকভাবে উল্লেখ করার জন্য, যদিও আমি এটির শর্তে এটি না করি, পরিণতিগুলি উপস্থিত রয়েছে, শারীরিক সীমাবদ্ধতার কারণে তারা কম বোঝায়, তবে ত্যাগের বিমূর্ত মূল্যটির এই প্রসারণকে সন্তুষ্ট করার ক্রমবর্ধমান অসুবিধা মানবতার ক্রমবর্ধমান অংশ। এটি নতুন নয়, তবে এটি হ'ল "নির্বাচন" ** এখন প্রভাবশালী দেশগুলির মধ্যেই ঘটে (কেবল পেরিফেরিয়াল দেশগুলির পরিবর্তে)।
* এর অর্থ হ'ল, জল যেমন সমুদ্রের কাছে পৌঁছানোর সহজ পথ নেয়, তেমনি প্রয়োজনের সন্তুষ্টিটি মান সংগ্রহের শর্ত পূরণের সম্ভাব্য ন্যূনতমতম গজ দ্বারা পরিমাপ করা হবে: বাজার বিনিময় ।
** এই শব্দটি নাৎসি নির্মূল শিবিরগুলিতে ব্যবহার করা হয়েছিল যাদের নির্মূল করা হবে তাদের বাছাই করার জন্য।
আমি অহং-অহংকারের ধারণার কথা বলেছিলাম যা সম্ভবত অস্পষ্ট বলে মনে হতে পারে।
আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে একটি মানসিক কেন্দ্র রয়েছে যা নিজেকে = অহং বলে দাবি করে
এই কেন্দ্রটি, এমনকি প্রাণীদেরও এটি আমাদের থেকে আলাদা ডিগ্রি রয়েছে।
একটি প্রাণী "আইটিএস" সম্পদের প্রতিরক্ষা করে: তার নিজস্ব জীবন, তার অঞ্চল, মহিলা (গুলি), তার সন্তানসন্ততি, তার খাবার ইত্যাদি defends
এটি এই স্বার্থপর, স্বার্থকেন্দ্রিক বেস যা ব্যক্তির সমস্ত ক্রিয়াকে নির্দেশ দেয়, সহ্য করার জন্য সম্ভাব্য পছন্দগুলি নির্বাচন করে।
এটি আমার পক্ষে মূল্যমানের রায় নয় এটি একটি সত্যের বর্ণনা।
মানুষ এই অহংকারকে সংশোধন করেছে এবং প্রকৃতপক্ষে স্বাতন্ত্র্যবাদী সমাজ তাকে এই প্রাকৃতিক প্রবণতাটি আরও ভালভাবে প্রকাশ করতে দেয়, উপজাতির জীবনগুলির বিপরীতে যেখানে ভাগাভাগি করার রীতি ছিল।
তবে স্বার্থপর ব্যাকগ্রাউন্ডটি কেবল কার্পেটের নীচে ছিল।
মানুষ সম্পর্কে আমরা একটি মূল্য রায় প্রবর্তন করতে পারি কারণ মানুষের তার স্বাভাবিক অহংকারের উপর ক্ষমতা রয়েছে।
এটিকে আমরা সভ্যতা বলে থাকি।
সংক্ষেপে, অহংকার সমাজের সকলের ভিত্তি, অর্থনীতির অন্তর্ভুক্ত এবং অন্যভাবে নয়।
সমাজ কেবল অহংকারের সমষ্টি (ব্যক্তিত্ব)
আমরা যে সমাজে থাকি।
নিজেকে পরিবর্তন করে সমাজ পরিবর্তনের জন্য অভিযোগ করার কিছু নেই।
একটি উপাদান পরিবর্তিত হয় এবং সবকিছু পরিবর্তন হয় এটি অবশ্যই ছোট তবে আমি অন্য কোনও সমাধান দেখতে পাচ্ছি না।
। উদাহরণস্বরূপ, দাসত্ব বিলুপ্তির প্রকৃত কারণগুলি সাধারণত তারা যে করুণাভাব অনুভব করে তার পরিবর্তে এটি ব্যাখ্যা করা সম্ভব।
