ইন্টারনেট আলোচনার জন্য ম্যানুয়েল ডি ভিভ্রে

কৃষি এবং মৃত্তিকা। দূষণ, নিয়ন্ত্রণ, মাটি নিরাময়, বুনো এবং নতুন চাষ পদ্ধতি।
ব্যবহারকারীর অবতার
Did67
নিয়ামক
নিয়ামক
পোস্ট: 20362
রেজিস্ট্রেশন: 20/01/08, 16:34
অবস্থান: আল্জাস
এক্স 8685

ইন্টারনেট আলোচনার জন্য ম্যানুয়েল ডি ভিভ্রে




দ্বারা Did67 » 02/02/17, 10:46

আমি এই নিবন্ধটি জুড়ে এসেছি সংবাদপত্রের লে ম্যান্ডে ওয়েবসাইটে। আমি অনুলিপি / আটকানো এবং এটি কিছুটা আকারে রেখেছি:


প্রতিচ্ছবি, সহানুভূতি এবং অ্যান্টি-ট্রল হিন্ডসাইট, ইন্টারনেটে একটি সফল কথোপকথনের শিল্প

এখানে একটি অনলাইন স্কিডের প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য এবং যদি সম্ভব হয় তবে এটি নিয়ন্ত্রণ করার জন্য কিছু টিপস এবং কৌশলগুলি দেওয়া হল। আপনাকে অনুমতি দেওয়ার জন্য, সম্ভবত, বড় বড় অক্ষর এবং বিস্মৃত চিহ্ন ছাড়া একদিন সভ্য আলোচনা করতে হবে।

বিশ্ব | 02.02.2017/07/41 XNUMX:XNUMX পূর্বাহ্ণ | লিখেছেন ভায়োলাইন মরিন

রাষ্ট্রপতি নির্বাচন যতই ঘনিয়ে আসছে, এবং আপনার পৃষ্ঠাগুলিতে এবং আপনার অ্যাকাউন্টগুলিতে যা জমা হয় (রিয়েল টাইমে রাজনৈতিক বিষয়গুলি, ডোনাল্ড জে ট্রাম্প, সমাজতান্ত্রিক প্রাথমিক, সিরিল হ্যানোনা বনাম আর্থার) আপনার সামাজিক নেটওয়ার্কগুলির মতো দেখতে রণক্ষেত্রে।

একটি হাই স্কুল বন্ধু যিনি আপনি 10 বছর দেখেন নি সে সর্বজনীন আয়ের পক্ষে আপনার যুক্তিটি লুটিয়ে নেবে। আপনার দূর চাচাত ভাইটি গর্ভপাত বিরোধী বিক্ষোভের ফটোগুলি পোস্ট করে। আপনার প্রাক্তন পিং পং শিক্ষক যিনি দেখেন-অন্য-এবং-যিনি জানেন-জীবন আপনাকে মূলধনাগুলিতে মনে করিয়ে দেয় যে মালেঞ্চনই এই সমস্তগুলি সাফ করার পক্ষে একমাত্র সক্ষম। সমস্ত কিছু আপনাকে নিজের দখল থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার জন্য যখন ষড়যন্ত্র করে তখন কীভাবে শান্ত এবং শান্তভাবে আপনার মতামত প্রকাশ করে এই সমস্ত বিশ্বের সাথে বিনিময় করবেন?

আমরা আপনাকে ইন্টারনেটে কথোপকথনের একটি শিল্প অফার করি, অগত্যা অসম্পূর্ণ, অগত্যা পাঠদান: সংক্ষেপে, অনলাইনে শান্ত থাকার প্রশিক্ষণ দেওয়ার কৌশলগুলি যা অলৌকিকভাবে আকর্ষণীয় হতে পারে। এই পাঠ্যটি তৈরি করার জন্য, আমরা মনোবিজ্ঞানী এবং মানব বিজ্ঞান (ওএমএনএসএইচ) এর অবজারভেটরি অফ ডিজিটাল ওয়ার্ল্ডসের প্রতিষ্ঠাতা টমাস গাওনের সাহায্য চেয়েছিলাম।

আসুন আমরা প্রথমে একটি দুঃখজনক বাস্তবতার কথা স্মরণ করি: অনলাইন হিসাবে বাস্তব জীবনে, সত্যিকার অর্থে কেউই সত্যিকারের বিতর্ক অনুশীলন করতে প্রশিক্ষিত হয় না, শব্দটির শুদ্ধ অর্থে, যে কারণে এটি বিজয়ী হয়। এটি বুদ্ধিমত্তার নয়, শিক্ষার প্রশ্ন। আমাদের বিতর্কে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয় না এবং আমরা খারাপ উদাহরণ দ্বারা ঘেরাও হই: রাজনীতিবিদ এবং চলচ্চিত্রের নায়করা যে বিতর্ককে তারা ব্যক্তির লড়াইয়ে নেতৃত্ব দেয়, "সত্য" অর্জনের লড়াইয়ে নয় "জিত" করে।

"বিতর্কের এমন একটি জায়গা যেখানে প্রত্যেকের পক্ষে যুক্তিযুক্ত বিজয় তৈরি করার জন্য তাদের যুক্তিগুলি নির্ধারণ করা হয়, যা পূর্বনির্ধারিত নিয়মগুলি অনুসরণ করবে এবং যেখানে কেউ নিয়ম ভাঙার সাথে সাথে কথোপকথনের শেষ দিকে সালিশ করতে পারে, তা নয় থমাস গাওনকে নির্দিষ্ট করে ", বিদ্যমান নেই"। বৈজ্ঞানিক জার্নাল ছাড়া সম্ভবত। আপনি যদি আপনার উদ্যোক্তা বন্ধুকে হ্যামন বা আপনার অবরুদ্ধ বান্ধবীকে ফিলনের মিডিয়াতে বিশ্বাস না করতে, মন খারাপ না করে এবং মিথ্যা যুক্তি ব্যবহার না করে ভোট দিতে রাজি করতে চান, মামলাটি খারাপভাবে শুরু হয়েছিল। এখনই জেনে রাখা ভাল।

1. "নিষিদ্ধকরণ প্রভাব" থেকে সাবধান

আপনি যা ভাবেন না কেন, অনলাইনে চ্যাট করার সময় আপনি নিজেই নিজেকে নন। ইন্টারনেটে, আপনি খাঁটি চেতনা। "শারীরিক" জীবনে কথোপকথনটি একটি শক্তির সাথে চিহ্নিত হয়, যা নিজেই দেহগুলির ইতিহাস এবং তাদের উপস্থাপনার দ্বারা কাঠামোযুক্ত। কথোপকথনে আমাদের যে মনোভাব রয়েছে তা নির্ভর করে যে আমরা কীভাবে নিজের সম্পর্কে এবং একে অপরের সাথে সম্পর্ক বোধ করি তার উপর নির্ভর করে। কিছু ব্যতিক্রম সহ, অন্যটি যদি লম্বা, শক্তিশালী, ভাল পোশাক পরে থাকে তবে আপনি সম্ভবত বাধা বোধ করবেন যা আপনার তর্ক করার পদ্ধতিটি পরিবর্তন করবে।

এটি অত্যন্ত অন্যায়, এবং সামাজিকভাবে বাধা প্রাপ্তদের সাথে কথা বলার জন্য আরও একটি সুযোগ দেওয়ার জন্য ইন্টারনেট রয়েছে। তাই অনেক ভালো. তবে সাবধান থাকুন: অন্যের শরীরের দ্বারা উত্থিত হুমকী অদৃশ্য হয়ে যায়। আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী জন সুলার দ্বারা নির্ধারিত একটি ধারণা "ইন্টারনেটে নিষিদ্ধকরণের প্রভাব" এর পিছনে এটি অন্যতম কারণ। অন্যের শরীরের অনুপস্থিতি চাকাটির পিছনে যে নিজেকে অনুভব করে তার কাছে সুরক্ষার অনুভূতি তৈরি করে, যেখানে কেউ কী করে তার পরিণতি বুঝতে পারে না।

২. নিজেকে "ইন্টারনেট বাস্তব জীবন নয়" বলুন না

খাঁটি চেতনার এই জীবনে আর একটি নিষিদ্ধ কারণ হ'ল তথাকথিত "অন্তর্-মৌখিক" যোগাযোগের সমস্ত লক্ষণগুলির অনুপস্থিতি: মুখের ভাব এবং অঙ্গভঙ্গি, তাই অন্যকে "অমানবিক" করার প্রবণতা। আপনি যখন ফেসবুকে কাউকে ক্ষতিকারকভাবে প্রতিক্রিয়া জানালেন এমন কি এমন কি ঘটেছিল এমনকি কিছু হাসি হাসি দিয়ে। যদি এই একই ব্যক্তিটি আপনার সামনে থাকত তবে আপনার আরও সন্দেহ ছিল।

আপনি সম্পূর্ণ অপরিচিত ব্যক্তিদের সাথে অনলাইনে চ্যাট করার ক্ষেত্রে, আপনি অনামী বা ছদ্মনাম থেকেও উপকৃত হন: অন্যরা আপনি জানেন না যে আপনি। আপনি স্বতঃস্ফূর্তভাবে আপনার আগ্রাসন বা আপনার স্নেহ ছেড়ে দিন। ডিজিটাল জীবন আবেগগতভাবে তীব্র, কখনও কখনও বাস্তব জীবনের চেয়ে বেশি। তবে স্পষ্টতই প্রত্যাহার করার ঝুঁকিতে, মনে রাখবেন যে আমাদের ডিজিটাল জগতে কিছুই হারিয়ে যায়নি, তবে এটিও যদি আপনি সীমাটি অতিক্রম করেন তবে আপনার বিরুদ্ধে মামলা করা হবে এবং নিন্দা করা যেতে পারে, ঠিক যেমন "বাস্তব জীবনে"।

শারীরিক মিথস্ক্রিয়ার অভাব কল্পনাও উত্পন্ন করে। আলোচনার জায়গাতে আপনার কাছে প্রায়শই অন্য সম্পর্কে খুব কম তথ্য থাকে: তাদের লিঙ্গ, ত্বকের বর্ণ, জাতীয়তা, অসুস্থতা। যাইহোক, যখন এটিতে তথ্যের অভাব হয়, তখন মস্তিষ্ক যতটা সম্ভব সম্পন্ন করে তবে বিশেষত যেমন এটি চায় তেমন ইতিবাচক বা নেতিবাচক কল্পনা করে। এটি তার কথোপকথনের একটি সংক্ষিপ্ত দৃষ্টি রাখা রোধ করে।

৩. ইন্টারনেট আপনাকে সময় দেয়। উপভোগ কর

জন সুলার বাধা দেওয়ার আরও একটি বিষয় বর্ণনা করেছেন: "অ্যাসিনক্রোনারি"। ইন্টারনেটে সময় মুখোমুখি কথোপকথনের সময় নয়। ইন্টারনেট ব্যবহারকারী তার যুক্তিগুলি উল্লেখ করার আগে প্রতিবিম্বিত করতে এবং সংগঠিত করতে পারেন। আপনার সামনে যখন কেউ উপস্থিত থাকে এবং এই মুহুর্তে আদর্শ বিতরণটি সন্ধান করার স্বপ্ন দেখেন তখন এই সময়টির খুব অভাব হয়। ইন্টারনেট হতাশাকে দূরে সরিয়ে দেয় যে স্বল্প বিকাশযুক্ত আন্তঃব্যক্তিক দক্ষতা অর্জনকারীদের দক্ষতার অভাব থাকতে পারে।

সুতরাং "কোব্লেস্টোনস", আমরা ফেসবুকে বা এর মধ্যে প্রকাশ করি এমন খুব দীর্ঘ এবং নিখুঁত উত্তর forums, যেখানে টুইটারে সংখ্যাযুক্ত বার্তার সিরিজ। আপনি যদি কথা বলার চেয়ে লেখায় আরও ভাল হন তবে ইন্টারনেট হ'ল আপনার মিত্র। বড় হাতের অক্ষরে উত্তপ্ত প্রতিক্রিয়া জানিয়ে আপনার পয়েন্টগুলি পরিষ্কারভাবে জানানোর এই সুযোগটি অপচয় করবেন না।

৪. গ্রুপ এফেক্ট থেকে সাবধান থাকুন

এটি এমন একটি পয়েন্ট যা ইন্টারনেটের সাথে সুনির্দিষ্ট নয় তবে এটি সাধারণত গ্রুপ মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য: "প্রতিশ্রুতি" " যখন আপনি অনুমান করা ট্রোলের অবস্থানে থাকা আপনার প্রেমিকের সামনে বিতর্ক শুরু করেন, আপনি এমনভাবে আপনার দর্শকদের সাথে যুক্ত হন (আপনার ফেসবুক বন্ধুরা বা আপনার টুইটার অনুসারীরা, উদাহরণস্বরূপ), যা আপনাকে "উপরে যেতে" চাপায় 'শেষে', যাতে পিছু হটতে না দেখা যায়, এমনকি যদি এর অর্থ খুব বেশি দূরে যাওয়া হয়।

দলগুলির আরেকটি কুখ্যাত প্রভাব: "নেকড়েদের সাথে কাঁদতে" প্রবণতা। উদাহরণস্বরূপ হয়রানির পরিস্থিতিতে এটি ঘটে। যদি ইন্টারনেট ব্যবহারকারীদের একটি গ্রুপ একক ব্যক্তির পিছনে চলে যায়, তবে প্রত্যেকেরই মামলা অনুসরণ করতে ঝোঁক।

ঘটনাটি কৈশোরে বেড়ে যায় যখন "পিয়ার প্রেসার" বেশি হয়: একটি কিশোর তার চারপাশের লোকদের কাছে আরও সংবেদনশীল এবং গোষ্ঠীর সাথে নিজেকে দৃ .়তা দেখাতে চাইবে। টমাস গাওন স্মরণ করেন, ক্লাসিক অভিজ্ঞতাটি হ'ল ড্রাইভিং: নিজের একজন কিশোর তার গাড়িতে দুটি বন্ধুবান্ধব থাকার চেয়ে তার চেয়ে বেশি দায়িত্বশীলতার সাথে আচরণ করবে।

৫. নিজের জন্য এবং নিজেই চিন্তা করুন


অদ্ভুতভাবে, একটি গোষ্ঠী কোনও ব্যক্তির প্রভাবের জন্যও দায় নেয়: তার অপরাধটি, সবার আগে, যা গ্রুপের মধ্যে "মিশ্রিত" বলে প্রমাণিত হয়। আমরা যত বেশি, তত কম নিন্দনীয় কিছু করার অনুভূতি আমাদের মধ্যে রয়েছে, এর অন্তর্ভুক্ত কারণ গ্রুপটি ব্যক্তিদের রক্ষা করে এবং একজন কমরেডকে "দোল" এড়ায়।

শারীরিক জীবনের মতো ইন্টারনেটে, গ্রুপটি কোনও ব্যক্তির কল্পনাগুলিও পূরণ করতে পারে। লাজুক ব্যক্তি যখন খুব আক্রমণাত্মক গোষ্ঠী, বা যৌনতাবাদী বা হোমোফোবিকের সাথে যোগ দেয় তখন এটি ঘটেছিল, যেখানে সে কিছুই বলে না এবং শোতে অংশ নিতে সন্তুষ্ট হয়: গোষ্ঠীটি তার জন্য তার আগ্রাসনকে বাড়িয়ে তোলে এবং একটি বাক্সে পরিণত হয় নিজস্ব সমস্যার অনুরণন। আপনি যখন কোনও অনলাইন কথোপকথনে যোগ দেন যেখানে আপনি কোনও নারীবাদী কর্মীকে হয়রান করার পরিকল্পনা করেন (এটি ঘটে এবং প্রায়শই হয়), সেখানে নিজেকে কী করছেন তা নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন। আপনি কিছু না বললেও।

Your. আপনার পরিবারের সাথে তর্ক করার সামান্য ঝুঁকি: এত ভাল!

আপনি কি কখনও ভেবে দেখেছেন যে ইন্টারনেট কেন এমন বিস্ফোরক সম্ভাবনার সাথে আপনার পরিবারের নৈশভোজের মতো দেখাচ্ছে না? একটি পরিবার হিসাবে, আমরা আমাদের বন্ধন সংরক্ষণ করি।

যদি আপনার স্ত্রীর মত একই মতামত না থাকে তবে আপনি সম্ভবত এটি সম্পর্কে কথা বলা বন্ধ করে দিয়েছেন, বা আপনি এটি করতে চলেছেন। এটি একটি সম্পদ এবং ঝুঁকি উভয়ই: "শারীরিক" জীবনে মানুষ খুব বেশি দূরে গিয়ে তাদের সম্পর্ককে ঝুঁকিতে না ফেলে তাই নিজেকে থামিয়ে দেয়।

অনলাইন, লিঙ্কটি দুর্বল। আমরা কম ঝুঁকি নিই এবং এমন জিনিস বলি যা আমরা অন্যথায় বলব না। এই স্থানটি আমাদের এমন লোকদের সাথে চ্যাট করতে দেয় যা আমরা জীবনে কখনও চ্যাট করতে পারি না, এবং বাস্তব জীবনের পরিণতির ঝুঁকি না নিয়ে বিতর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করতে পারি। এটি অত্যন্ত পুরষ্কারজনক এবং কখনও কখনও এক সাথে চরম বিরক্তিকর হতে পারে।

এই কারণেই কিছু লোক তাদের ফেসবুক বন্ধুবান্ধব লোকদের মধ্যে রাখেন যারা তাদের সাথে পুরোপুরি একমত নন, যেমনটি ডিজিটাল জীবনের বিশেষজ্ঞ সমাজবিজ্ঞানী ডমিনিক কার্ডন পর্যবেক্ষণ করেছেন। আমরা বিতর্কের সম্ভাবনা চাই। সবাই যদি রাজি হয়, আর কিছু বলার নেই।

Rules. বিধি প্রতিষ্ঠা করুন এবং সেগুলিকে আঁকড়ে রাখার চেষ্টা করুন

পরামর্শের একটি শব্দ: ডিজিটাল অঙ্গনে নামার আগে নিজেকে সজ্জিত করুন।

যেহেতু কোনও অনলাইন সালিস নেই, আপনাকে এক হতে শিখতে হবে। এমন কোনও বিচারক নেই যিনি কর্তৃত্বের যুক্তি, প্রতিপক্ষকে অস্থিতিশীল করার চেষ্টা, একটি অলৌকিক যুক্তি, জনসাধারণকে বিজয়ী করার চেষ্টা, সংক্ষেপে, এই সমস্ত কৌশল যে কোনও মূল্যেই যুক্তি অর্জন করতে পারেন।

একটি আলোচনায়, আমাদের এই ধারণাটি চাপিয়ে দিতে সক্ষম হওয়া উচিত যে যুক্তি এবং যুক্তি প্রাধান্য পায়: অন্য যদি আর কারণ না রাখে, তবে তিনি নিয়ম ভঙ্গ করেন এবং আলোচনাটি আর কার্যকর হয় না। তারপরে আপনি আপনার পথে যেতে পারেন, যেহেতু আপনি এখন একজন জ্ঞানী সার্ফার যিনি নিজের অহংকারকে বিজয়ী করার বিষয়ে খুব একটা চিন্তা করেন না (ভাল করেছেন!)।

আবার, সেই নেটওয়ার্কগুলি এবং মনে রাখবেন forums ধারণাগুলির বিতর্ক করার জায়গা বা বাস্তব জীবনে জায়গা নয়, কারণ আমাদের মধ্যে কেউই সত্যিকার অর্থে নিয়ম করে না play অন্যদিকে, এটি একটি ফোরামের জন্য একটি আদর্শ জায়গা, যার অনেক সুবিধা রয়েছে: আপনার ধারণাগুলি যথাযথভাবে রাখার সময় আপনার রয়েছে, আপনি আপনার উত্স এবং রেফারেন্সগুলি যাচাই করতে পারেন, বিভিন্ন মতামতের অ্যাক্সেস পেতে পারেন। যদি লক্ষ্যটি জেতা না হয় তবে আপনার ধারণাগুলি স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করার জন্য, 2017 এর ইন্টারনেট একটি মানের কেস তৈরির সুযোগ দেয় যা আমাদের অনেকের পক্ষে অন্য কোথাও নেই।

ভায়োলাইন মরিন
বিশ্বের সাংবাদিক


সম্পর্কে আরও জানুন http://www.lemonde.fr/big-browser/artic ... V5UVdMj.99
2 x
ব্যবহারকারীর অবতার
Did67
নিয়ামক
নিয়ামক
পোস্ট: 20362
রেজিস্ট্রেশন: 20/01/08, 16:34
অবস্থান: আল্জাস
এক্স 8685

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা Did67 » 03/02/17, 14:14

এমনকি যদি এটি কারও আগ্রহী নাও হয় তবে আমি আজ প্রকাশিত এই প্রতিচ্ছবিটি যুক্ত করি।

"ইন্টারনেট, সহজেই লাইনচ্যুত করতে পারে এমন ধারণাগুলির জন্য একটি মুক্ত বাজার"
বেনজামিন লাভলাক, সেরসা এবং টেলকম প্যারিসটেকের গবেষক, "ফেইক-নিউজ" এর সাফল্য ওয়েবের উদার উদ্বুদ্ধকরণ এবং এর সংস্থার পদ্ধতিগুলি থেকে প্রাপ্ত।

আমেরিকান প্রেসিডেন্টের প্রচারের সময় যেসব ভুয়া নিবন্ধগুলি ছড়িয়ে পড়েছিল, তার "জাল নিউজ" এর সাম্প্রতিক সাফল্য, কেবল তখনই যে রাজনৈতিক কল্পনার উপর ইন্টারনেট নির্মিত হয়েছিল, তারই সুদূরপ্রসারী পরিণতি হত? "পোস্ট-ট্রুথস: ডিজিটাল ইউটোপিয়াস এবং আদর্শ" শীর্ষক গ্রাজুয়েট স্কুল অফ সোস্যাল সায়েন্সেস (ইএইচইএসএস) শীর্ষক একটি সেমিনারে সোমবার, জানুয়ারী, 16 এ, বেঞ্জামিন লাভলাক প্রস্তাব করেছিলেন এই থিসিসটি।

নেটওয়ার্কস, লিবার্টিজ অ্যান্ড কন্ট্রোল এর লেখকের জন্য: ইন্টারনেটের পলিটিকাল জেনালোলজি (আর্মান্ড কলিন, ২০১৫), টেলকম প্যারিসটেক এবং সেন্টারে ডি'টিউডস এট ডি রিচার্চ ডি সায়েন্স অ্যাডমিনিস্ট্রেশন (সেরসা) এর গবেষক, "সত্য সত্য উত্তর আমরা ২০১ 2015 সালে যা অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি তার একটি লক্ষণ, তবে ধারণাটি অবশ্যই ডিকনস্ট্রাক্ট করা উচিত। অভিনবত্বের পরিবর্তে, তিনি এটিতে ইন্টারনেটের আদর্শের সর্বশেষ অবতারটি দেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, যাকে তিনি "তথ্যবিত্ত উদারতাবাদ" বলে থাকেন।

তাঁর মতে, ওয়েব তথ্যের স্বাধীনতার ধ্রুপদী উদার আদর্শ থেকে পরিবর্তিত হয়ে তথ্যকে আরও স্বাধীনতার আদর্শে পরিণত করেছে। সমস্ত তথ্য ইন্টারনেটে নির্বিঘ্নে প্রচার করার অধিকার রাখে, এর বিষয়বস্তু নির্বিশেষে এবং "ভুয়া-সংবাদ" এর অস্তিত্বই এর ফসল। ফলস্বরূপ, খোলামেলা এবং অবাধ ব্যবসায়ের স্বার্থে, "ডিজিটাল আদর্শ আদর্শের শক্তিশালীকরণে ভূমিকা রাখতে পারে"।


সম্পর্কে আরও জানুন http://www.lemonde.fr/pixels/article/20 ... BPBLSFx.99
0 x
dede2002
গ্র্যান্ড ইকোনোলজিস্ট
গ্র্যান্ড ইকোনোলজিস্ট
পোস্ট: 1111
রেজিস্ট্রেশন: 10/10/13, 16:30
অবস্থান: জেনেভা গ্রামাঞ্চল
এক্স 189

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা dede2002 » 03/02/17, 16:43

এটি এমন নয় যে কেউ জবাব দেয় না যে কেউ পাত্তা দেয় না : চোখ পিটপিট করা:

এই এখানে forum বেশিরভাগ "ইন্টারনেট ব্যবহারকারী" একে অপরের প্রতি ভদ্র এবং শ্রদ্ধাশীল (বা হওয়ার চেষ্টা করুন)।

এবং "মিথ্যা তথ্য" প্রচারিত হলে, আমাদের মধ্যে অনেকে প্রতিক্রিয়া দেখান এবং প্রয়োজনে বিতর্ক করেন।
0 x
আহমেদ
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 12298
রেজিস্ট্রেশন: 25/02/08, 18:54
অবস্থান: বক্তবর্ণ মদ্যবিশেষ
এক্স 2963

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা আহমেদ » 07/02/17, 11:54

এমনকি যদি আমি স্পষ্টতই "লে মোনডে" নিবন্ধটির মন্তব্যের সংক্ষিপ্ততার সাবস্ক্রাইব করি, তবে একটি পয়েন্ট রয়েছে যার জন্য কিছু মন্তব্য প্রয়োজন।
প্রকৃতপক্ষে, দাবি করা হচ্ছে যে কারণ আমাদের আলোচনায় এগিয়ে যেতে এবং কম-বেশি একটি চুক্তিতে পৌঁছানোর অনুমতি দেয়। আমার পক্ষে, আমি এটিকে একেবারে স্বাভাবিক বলে মনে করি যে সবার অবস্থান আলাদা হয়। অবশ্যই, আমি যুক্তিযুক্ত যুক্তি সর্বাধিকতর করার জন্য তর্ক করছি না!
বাস্তবে, এটি "কারণ" যা অন্বেষণ করা উচিত তা ধারণা, কারণ এটি অবশ্যই এটি দাবি করে যা একটি কালজয়ী কারণ নয়, বরং এর historicalতিহাসিক প্রেক্ষাপটে আবশ্যক একটি কারণ, এটি কার্যকারী একটি কারণ। একটি নির্ধারিত ঘেরের মধ্যে যা বাকীগুলি বাদ দেয় ...
ভাগ্যক্রমে, যুক্তি যেমন রয়েছে তেমনি, বিভিন্ন মতামত কার্যকরভাবে মোকাবিলা করা যেতে পারে এবং অনুপযুক্তভাবে তাদের একত্রিত করার কোনও কারণ আসবে না। চিন্তার এই বিভেদগুলি কী ব্যাখ্যা করে তা যুক্তির অস্পষ্টতা থেকে স্পষ্টভাবে আসে, এটি শক্ত যুক্তি তৈরির জন্য এটি ব্যবহার করা সম্ভব করে এবং বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গিকে কী আলাদা করে এবং ব্যাখ্যা করে, এগুলি প্রাথমিক ধারণা, খুব কমই সামনে রেখে দেওয়া হয় (বিশেষত এর চেয়ে বেশি তারা প্রায়শই অজ্ঞান থাকে)। যাইহোক, এই অনুমানগুলি যুক্তির পক্ষে কমই হ্রাসযোগ্য এবং ফলস্বরূপ, একটি বিশ্বাসের ফলস্বরূপ বা যদি আপনি পছন্দ করেন তবে এমন দৃ conv় প্রত্যয় যা প্রদর্শিত হতে পারে না (এটি আপনাকে মনে করিয়ে দেয় না) গুডেল?
আমি উপসংহারে পৌঁছেছি যে কেউ যুক্তিবাদী ব্যবহার করতে চায়, নির্বাচনের একটি অনিবার্য মুহূর্ত রয়ে যায় যে কারণটি সিদ্ধান্ত নিতে পারে না এবং পরবর্তী নির্মাণগুলি যেমন দৃ are় হয় তারা বৈধতা দিতে পারে না। আর একটি পরিণতি, আমার মতে খুব খুশি (যে এটি আমাদেরকে তাত্ত্বিক জ্ঞানার্জনের হাত থেকে রক্ষা করে), তা হল যে কথোপকথনটি লাইনগুলিকে বিকশিত করতে সক্ষম (এবং কেবল এটিই) এতে রয়েছে প্রাথমিক পোস্টুলেটসকে প্রশ্ন; তবুও এটি অবশ্যই স্পষ্টভাবে প্রয়োজনীয় যে এক্সচেঞ্জগুলি নির্মল থাকুক! 8)
0 x
"সর্বোপরি, আমি আপনাকে যা বলছি তা বিশ্বাস করবেন না।"
ব্যবহারকারীর অবতার
Did67
নিয়ামক
নিয়ামক
পোস্ট: 20362
রেজিস্ট্রেশন: 20/01/08, 16:34
অবস্থান: আল্জাস
এক্স 8685

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা Did67 » 07/02/17, 12:23

শব্দ-ড্রয়ার "কারণ" এর চারপাশে কোনও ভুল বোঝাবুঝি নেই ???

লেখার সময় দুটি দিক রয়েছে:

- আমি অনুভূতি, অনুভূতি, প্রত্যয় প্রকাশ করি ... আমি কবি, আমি একজন noveপন্যাসিক, ইত্যাদি ... "অন্য" এর মতো কিছু বলার নেই। তাকে মনোমুগ্ধ করা যায়, সে কিছু সমান বোধ করতে পারে, সে ভালবাসতে পারে, ভালোবাসতে পারে না ...

- আমি একটি যুক্তি তালিকাভুক্ত; আমি বোঝানোর চেষ্টা করি; কখনও কখনও আমার যুক্তি আরোপ করতে; সেখানে, অন্যটি বিরোধিতা করার অধিকারী ...

আমি আপনার অর্থটি বুঝতে পেরেছি: যে যুক্তিটি আমি তালিকাভুক্ত করেছি, তাড়াতাড়ি বা পরে যদি আমরা এর ভিত্তি খনন করি, বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে, একটি অগ্রাধিকার ... পরম "সত্য" কারও কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়, আমরা তালিকাভুক্তি করি না শুধুমাত্র "আপেক্ষিক সত্য"। তাই সাবধানতার সাপেক্ষে ... অন্য কথায়, আমাদের সমস্ত যুক্তি হ'ল যত তাড়াতাড়ি বা পরে, যদি আমরা এটিকে শেষের দিকে ধাক্কা দিয়ে থাকি তবে কিছুটা দোলাচলে।

এবং আমরা এটি পছন্দ করি না!

এগিয়ে যাওয়ার জন্য আমাদের "নিশ্চিততা" দরকার। এমনকি যদি এটি তাদের তৈরি করা মানে। অথবা এগুলি কোনও সুবিধার্থে উত্তীর্ণ গুরু থেকে ধার করুন ...

নিবন্ধে উল্লিখিত "কারণ" এই চেতনা নয়, "যুক্তি কীভাবে রাখবেন জানেন" অর্থে?

পিএস: আমার পক্ষে দৃ well় বিশ্বাস রয়েছে যে এটি সহজ নয়, প্রায়শই আমার "দৃ "়তা" পড়ে আমার দৃic় প্রত্যয় কখনও কখনও খুব দৃ !় হয়! তবে কে আমাকে এগিয়ে নিয়ে যায় ... তাই ???? তাহলে আমি জানি না। আমি জানি আমি জানি না!
0 x
আহমেদ
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 12298
রেজিস্ট্রেশন: 25/02/08, 18:54
অবস্থান: বক্তবর্ণ মদ্যবিশেষ
এক্স 2963

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা আহমেদ » 07/02/17, 12:47

উদ্বেগের কারণটি হ'ল কারণটি এর কার্যক্ষম দিকটিতে হ্রাস পেয়েছে এবং আপনি যদি কোনও চিত্র চান তবে এটি কিছুটা টাউন হল পেডিমেন্টগুলিতে আবদ্ধ মটোদের মতো: তারা বিবর্তনের ভূমিকা পালন করে, একটি উপস্থাপিত ভূমিকার জন্য উপকরণযুক্ত, একটি সাধারণ নাম অধীনে।

এই অর্থে, আপনার পরামর্শ অনুসারে, আমাদের স্ব-স্ব জীবনের মূল অংশটি গঠনকারী বিষয়গত দিকগুলি এই অযৌক্তিক সীমাবদ্ধ বিষয়বস্তু থেকে সরানো হয়েছে এবং এই কারণে অযৌক্তিকভাবে কেবলমাত্র সেই বিভাগগুলিকে বোঝায় যা এটি মোকাবেলা করতে সক্ষম।

সন্দেহগুলি যতক্ষণ সন্দেহের সাথে থাকে ততক্ষণ দরকারী ... অনেকের পক্ষে সহজ নয়!
0 x
"সর্বোপরি, আমি আপনাকে যা বলছি তা বিশ্বাস করবেন না।"
ব্যবহারকারীর অবতার
Did67
নিয়ামক
নিয়ামক
পোস্ট: 20362
রেজিস্ট্রেশন: 20/01/08, 16:34
অবস্থান: আল্জাস
এক্স 8685

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা Did67 » 07/02/17, 13:03

আছে: "আমি ঠিক আছি!"। এবং "আমাদের অবশ্যই সর্বদা রাখার অধিকার থাকা উচিত" (যা আর অনুবাদ করা যায় না ... "আসুন পুনরায় সংযুক্ত করুন!")।
0 x
আহমেদ
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 12298
রেজিস্ট্রেশন: 25/02/08, 18:54
অবস্থান: বক্তবর্ণ মদ্যবিশেষ
এক্স 2963

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা আহমেদ » 07/02/17, 17:48

"রিলেটিভাইজ" শব্দটি আকর্ষণীয় তবে যদি এর অর্থ আমরা ভিন্ন ভিন্ন মতের মধ্যে * বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্য বোঝাতে চাই তবে এটি বিপজ্জনক যদি এর অর্থ সমস্ত সম্ভাব্য মতামতের বিনিময়যোগ্যতা হয়, যার ক্ষেত্রে সবকিছু সমান এবং তাই কিছুই না মূল্য।
অহং অগত্যা তার বিরোধীদের পরাস্ত করার চেষ্টা করার জন্য বোঝায় না, কারণ এটি তার যুক্তি থেকে আমাদের নিজস্ব ধারণাকে পুষ্ট করা যায় (এমনকি এটি বিপরীতভাবে হলেও); একে অপরের প্রতিরোধের অভিজ্ঞতা অর্জন করা তাই প্রত্যেকেরই আগ্রহী। অহঙ্কারটি যেখানে সত্যিকার অর্থেই সমৃদ্ধ হয়, এটি তার চিন্তার একমাত্র বিজ্ঞপ্তি, কোনও সংঘাতের জন্য বধির।

* সুতরাং তার কথোপকথনের প্রাথমিক পোস্টুলেটগুলিকে বিবেচনা করা।
0 x
"সর্বোপরি, আমি আপনাকে যা বলছি তা বিশ্বাস করবেন না।"
ব্যবহারকারীর অবতার
Did67
নিয়ামক
নিয়ামক
পোস্ট: 20362
রেজিস্ট্রেশন: 20/01/08, 16:34
অবস্থান: আল্জাস
এক্স 8685

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা Did67 » 07/02/17, 18:39

সম্পূর্ণভাবে একমত :

1) আসুন আমরা অর্থে পুনরায় সংশোধন করি আসুন আমাদের সচেতন হওয়া উচিত যে আমার যুক্তিগুলিতে, দৃic় বিশ্বাসের একটি অংশও রয়েছে, সবই "সত্যবাদী সত্য" নয়; এটি কেবল তখনই সত্য যখন গণিতে কোনটিকে "সংজ্ঞার ক্ষেত্র" বলা হয়। এবং আমরা দেখেছি উদাহরণস্বরূপ আইনস্টাইন কীভাবে কিছু নির্দিষ্ট অনুমান থেকে নিজেকে মুক্তি দেওয়ার সাথে সাথে স্পষ্ট সত্যগুলি বিস্ফোরিত করলেন (ভর ধ্রুবক)। এবং এর তাত্পর্য: যার সাথে আমি একমত নই, তার মধ্যে সত্যের কণা রয়েছে (বা এমনকি এর সংজ্ঞা দেওয়ার ক্ষেত্রে এটি সত্য)।

2) অহংয়ের দুটি দিক, যা "আমার কাছে পরিচিত, যা কিছুই কখনওই সব কালো নয়, কিছুই কখনও সব সাদা হয় না" এর সাথে পুরোপুরি মিলিত হয়, যা আমরা ইতিমধ্যে আলোচনা করেছি।
0 x
আহমেদ
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 12298
রেজিস্ট্রেশন: 25/02/08, 18:54
অবস্থান: বক্তবর্ণ মদ্যবিশেষ
এক্স 2963

Re: ইন্টারনেটে আলোচনার জন্য শিষ্টাচারের ম্যানুয়াল




দ্বারা আহমেদ » 07/02/17, 19:59

আমি উপরে যা বলেছি তার অংশটি বর্ণনা করার জন্য আমি দুটি উপাখ্যানটি উদ্ধৃত করতে চাই:
- একটি তারের বাঁক এ ক্রিস্টোফ অর্থনৈতিক বিষয়ে আমার একটি বক্তব্য সম্পর্কে একটি সাহসী সংরক্ষণের কথা প্রকাশ করেছিলেন, তিনি জোর দিয়েছিলেন না কারণ এটি তার ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষেত্র নয়, তবে আমি প্রতিবিম্বিত করেছি যে এই বিষয়টি সত্যই সমস্যাযুক্ত ছিল, এটি আমার দিকে পরিচালিত করেছিল এটির সংজ্ঞা দেওয়া আরও ভাল, এমনকি যদি আমি এটির উল্লেখ না করি তবে এটি তার পরিবর্তে কঠিন চরিত্রের কারণে (তবে এটি আসতে পারে, সাবধান!)। সুতরাং এটি আমাকে কোনও রায়কে উল্টাতে পরিচালিত করে নি, বরং এটি বিকশিত করতে পরিচালিত করেছিল।
- মজার বিষয়, একটি প্রতিবেশী নির্বাচনের বিষয়ে কথা বলার সাথে আমাকে গুরুত্ব সহকারে ব্যাখ্যা করে যে যে খালি ভোট দেয় বা এড়িয়ে চলে, তার কাছে আমি উদ্ধৃতি দিয়ে বলছি, নির্বাচনের ফলাফল যদি তার উপযুক্ত না হয় তবে (এই যা আমার কাছে এই দুটি ক্ষেত্রে অনিবার্য বলে মনে হয়)। এই প্রতিষ্ঠানের প্রকৃত ভূমিকা এবং এর প্রতারণার চরিত্রটি আরও স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা আমার পক্ষে কঠিন মনে হচ্ছে ... এ ছাড়া আমার প্রতিবেশীর শিক্ষাগত প্রচেষ্টা তার চোখ খোলে নি, এতদূর যাওয়ার অভাবে। এর বিক্ষোভ শেষে!

তবুও কারণ সম্পর্কে কথা বলি, আসুন অযৌক্তিকভাবে যুক্তি দিয়ে, কল্পনা করুন যে এর ব্যবহার একটি অবিস্মরণীয়, প্রয়োজনীয় এবং প্রদর্শনযোগ্য সত্যের দিকে পরিচালিত করে, সংক্ষেপে একটি "যান্ত্রিক" কারণ: এটি কি সবচেয়ে খারাপ জিনিস হবে না?
0 x
"সর্বোপরি, আমি আপনাকে যা বলছি তা বিশ্বাস করবেন না।"

 


  • অনুরূপ বিষয়
    জবাব
    মতামত
    শেষ বার্তা

"কৃষি: সমস্যা ও দূষণ, নতুন কৌশল ও সমাধান" -এ ফিরে যান

কে অনলাইনে?

এই ব্রাউজিং ব্যবহারকারীরা forum : কোন নিবন্ধিত ব্যবহারকারী এবং 332 গেস্ট সিস্টেম