ক্রিস্টোফ লিখেছেন:বিন আমাকে, আমি মনে করি প্রকৃতির অবক্ষয় সম্ভবত মানুষের "প্রকৃতি" এ প্রবেশ করেছে ... আমি একটি ব্যাখ্যা চেষ্টা করব ...
আমি আপনাকে সতর্ক করছি যে আপনি প্রস্রাব করতে চলেছেন ...
আমার পর্যবেক্ষণ এবং পড়া থেকে, মানুষের ক্রিয়া বিভিন্ন কারণ দ্বারা পরিচালিত হয়:
- ইচ্ছা : সন্তুষ্টির জন্য অনুসন্ধান করুন, কষ্ট থেকে রক্ষা পান।
এই অনুসন্ধানটি একটি স্থায়ী কেন্দ্র তৈরি করে বা শক্তিশালী করে, আমি যারা এটি অভিজ্ঞতা লাভ করি, আমাদের মাঝে মাঝে বিবাদী ইচ্ছাগুলির বন্যায়।
এই কেন্দ্রটিকে অহং বলা যেতে পারে।
অহংকার = স্থায়ীত্বের কেন্দ্র যা আমাদের আনন্দ দেয় এবং যা আমাদেরকে কষ্ট দেয় তা প্রত্যাখ্যান করে, কোনও অভিজ্ঞতা এটিকে শক্তিশালী করে।
কোনও পোকামাকড় থেকে আলাদা নয় যা আলোকের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং অন্ধকার থেকে পালিয়ে যায়।
মানুষের মধ্যে আকর্ষণের উদ্দেশ্যগুলি পোকামাকড়ের চেয়ে একটু বেশি বিকশিত এবং জটিল।
- সুরক্ষা:এই অহংকারের সুরক্ষার জন্য অনুসন্ধান করুন, কখনও কখনও দ্বন্দ্বমূলক বাসনাগুলির বন্যার মুখোমুখি হয়ে ওঠা বা আমাদের জীবনের সমস্ত নিয়ন্ত্রণের বাইরে ঘটে যাওয়া জীবনের ঘটনাগুলির মুখোমুখি যা স্থিরতার অভাব।
অহংটি হ'ল অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতার দ্বীপ।
স্থায়ীত্বের এই কেন্দ্রটি, অহংটি কেবল টিকে থাকতে চায়, কারণ এটি অতীতের অভিজ্ঞতার স্মৃতিতে শিকড় লাগে।
স্মৃতি = সময়ের সাথে শেষ পর্যন্ত।
এই অহং আমাদের দেহ রক্ষার জন্য বেঁচে থাকার প্রবণতার ভিত্তিতে রয়েছে।
মানুষের মধ্যে উদ্বেগটি হ'ল এই বেঁচে থাকার প্রবৃত্তিটি মনস্তাত্ত্বিক ক্ষেত্র এবং মানুষের সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে, যেখানে শরীরের বেঁচে থাকার ঝুঁকি নেই।
মতামতের একটি বিতর্ক কীভাবে মৃত্যুর কাছে মৌখিক লড়াইয়ে পরিণত হয় তা দেখার জন্য এটি যথেষ্ট।
মনে কোন উদাহরণ নেই।
বিলিয়নিয়ারের দিকে একবার তাকান যিনি নিজের তুলনায় এক হাজার জীবনে বেশি ব্যয় করতে পারেন।
সুরক্ষার জন্য মানুষ তার অনুসন্ধানে, নিবন্ধগুলিতে তার বেঁচে থাকার জন্য অসুস্থ এবং তাই দেহের বেঁচে থাকার সাথে আর কোনও সম্পর্ক নেই এবং তার আকাঙ্ক্ষায় অসুস্থ।
এটি সব অযৌক্তিক।
মানুষ তার মনে উদ্ভূত বাসনাগুলি সনাক্ত করতে অসুস্থ
কেউ নিয়ন্ত্রণে থাকে না, ইচ্ছা এবং ধারণা মাথায় আসে না, এটি ঘটে কেবল just ধ্যান করে আমরা সহজেই এটি দেখতে পারি। আমরা শেষ পর্যন্ত সত্যের পরে এটি আয়ত্ত করতে পারি, অনুকূল প্রতিক্রিয়া জানাতে পারি বা না, এটির সাথে নির্ধারিত মুক্ত বা না (পরিস্থিতিগুলির উপর নির্ভর করে সম্পন্ন করার চেয়ে সহজ বলা)।
আপনার উত্তর দেওয়ার জন্য ক্রিস্টোফ (অবশেষে!
), প্রকৃতির অবক্ষয় এই কেন্দ্র থেকে আসে, অহং, স্বভাবের দ্বারা স্বার্থপর যিনি স্থায়ী হতে চান এবং যিনি অজ্ঞান হয়ে তার যুক্তিহীন ভয়ের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানান এবং কিছুটা বেঁচে থাকতে চাইছেন তা করেন।
যতক্ষণ না মানুষের চেতনা প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত হয় না, যতক্ষণ না মানুষ অহং কেন্দ্রিক থাকে, ততক্ষণ সে তার ব্যক্তিগত অস্তিত্বকে একটি প্রাথমিক লক্ষ্য হিসাবে দেখবে এবং তার চারপাশে যা রয়েছে তার যত্ন নেই, তাই প্রকৃতি।
আরও সত্য যদি তিনি শহরবাসী হন (একজন অপরিশোধিত সাধারণীকরণ কারণ ব্যতিক্রম রয়েছে, আমি নিজেকে একজন প্রাক্তন শহরবাসী এবং আমি এমন দেশের লোকদের সাথে সাক্ষাত করি যারা প্রকৃতির খুব প্রতিরক্ষামূলক নয়, তবে শহরটি প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ঝোঁক রাখে মাটির ওপরে বেঁচে থাকার ছাপ রেখে)
যতক্ষণ না মানুষ বুঝতে পারে না যে তিনি একটি সীমাবদ্ধ-মাত্রিক বায়োস্ফিয়ারে বাস করেন এবং তাঁর প্রতিটি ক্রিয়া বায়োস্ফিয়ারে (বিশ্ব জনসংখ্যার পরিমাণ হিসাবে) একটি ক্রিয়া রয়েছে, তিনি প্রকৃতিটিকে উপেক্ষা করেন, যদিও এটি এটি সেই জায়গা যা আমাদের বাঁচায় এবং আমাদের আশ্রয় দেয়।
আমার মতে একমাত্র উপায়, প্রকৃতির সাথে তার যোগসূত্র, পুষ্টিকর মা সম্পর্কে মানুষ কী (সবার উপরে বর্ণিত তার অভ্যন্তরীণ কার্যকারিতা) সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি।
