যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি

দার্শনিক বিতর্ক এবং সমাজ।
ব্যবহারকারীর অবতার
গাইগ্যাডবোইসব্যাক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 9258
রেজিস্ট্রেশন: 10/12/20, 20:52
অবস্থান: 04
এক্স 2607

যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা গাইগ্যাডবোইসব্যাক » 03/01/22, 14:42

(উদ্ধৃতাংশ)
গণমাধ্যম গণ গঠনে এবং সর্বগ্রাসী চিন্তাধারায় প্রধান ভূমিকা পালন করে। এটা সত্যি.
তবে অবশ্যই মিডিয়ার চেয়ে বেশি কিছু আছে। একটি সমাজে গণ-গঠন ও সর্বগ্রাসী চিন্তাভাবনার উদ্ভবের আগে বেশ কিছু সুনির্দিষ্ট শর্ত থাকা প্রয়োজন এবং এই শর্তগুলি মিডিয়ার ভূমিকার মতোই গুরুত্বপূর্ণ।
কিন্তু, মিডিয়া ব্যতীত, আপনি গণ প্রশিক্ষণ বা ভিড় প্রশিক্ষণ তৈরি করতে পারবেন না যে স্তরে আমরা এখন অনুভব করছি এবং এমন একটি স্তরে যা আমরা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ঠিক আগে এবং নাৎসি জার্মানিতে এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় সোভিয়েত ইউনিয়নে 2 শতকের অংশে অনুভব করেছি।
এই স্তরের একটি গণ ঘটনা তৈরি করতে আপনার গণমাধ্যমের প্রয়োজন, এটা ঠিক।

সংকটের শুরুতে, আমি সংখ্যা এবং পরিসংখ্যানগুলি অধ্যয়ন করেছি এবং লক্ষ্য করেছি যে এই সংখ্যাগুলি প্রায়শই স্পষ্টতই ভুল ছিল যখন একই সময়ে লোকেরা তাদের বিশ্বাস করতে থাকে, মূলধারার বর্ণনায় বিশ্বাস করতে থাকে।
এই কারণেই আমি গণ মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে [ঘটনাটি] অধ্যয়ন শুরু করেছি কারণ আমি জানতাম যে গণ প্রশিক্ষণ বুদ্ধিমান এবং জ্ঞানীয়ভাবে কার্যকরী ব্যক্তিদের উপর খুব বড় প্রভাব ফেলে এবং আমি ভেবেছিলাম যে এটিই একমাত্র জিনিস যা ব্যাখ্যা করতে পারে। সত্য যে অত্যন্ত বুদ্ধিমান লোকেরা বর্ণনা এবং সংখ্যাগুলিতে বিশ্বাস করতে শুরু করেছিল যা অনেক স্তরে সম্পূর্ণরূপে অযৌক্তিক ছিল।

আপনি যদি একটি বৃহৎ পরিসরে একটি গণ ঘটনা আনতে চান তবে 4টি উপাদান স্থাপন করতে হবে। প্রথম জিনিসটি হল যে আপনার প্রচুর সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন লোক থাকতে হবে, এমন লোক যারা সামাজিক সংযোগের অভাব অনুভব করে।
দ্বিতীয় জিনিসটি হল আপনার এমন অনেক লোকের প্রয়োজন যারা তাদের জীবনের অর্থ খুঁজে পায় না। এবং 3য় এবং 4র্থ শর্ত হল যে প্রচুর "ফ্রি-ফ্লোটিং" উদ্বেগ এবং "ফ্রি-ফ্লোটিং" মনস্তাত্ত্বিক অসন্তোষ থাকা প্রয়োজন যার মানে, উদ্বেগ এবং অসন্তুষ্টির জন্য, যেগুলি একটি নির্দিষ্ট প্রতিনিধিত্বের সাথে সংযুক্ত নয়। . তাই এই অনুভূতিগুলিকে নির্দিষ্ট কিছুর সাথে যুক্ত করতে সক্ষম না হয়ে এটি মানুষের মনে উপস্থিত থাকতে হবে।
যদি আপনার কাছে এই 4টি উপাদান থাকে, অর্থাৎ সামাজিক বন্ধনের অভাব, জীবনের অর্থের অভাব, একটি "মুক্ত-ভাসমান" উদ্বেগ এবং একটি "মুক্ত-ভাসমান" মনস্তাত্ত্বিক অসন্তুষ্টি, তাহলে কোম্পানিটি উচ্চ ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। একটি গণ ঘটনা জন্ম সংক্রান্ত.
আর এই 4টি অবস্থা করোনা সংকটের কিছুদিন আগে থেকেই ছিল। বার্নআউটের মহামারীর মতো ছিল। 40% থেকে 70% লোক ছিল যারা তাদের কাজকে অর্থহীন বলে মনে করেছিল যেমনটি এই হার্ভার্ড প্রফেসরের "বুলশিট জবস" বইতে বর্ণিত হয়েছে যার নাম আমি সবসময় ভুলে যাই।
আমি মনে করি তিনি গত বছর মারা গেছেন। এবং এছাড়াও, যখন আমরা ফার্মাসিউটিক্যালসের ব্যবহার দেখি, তখন এটি বিশাল ছিল এবং এটি দেখায় যে আমাদের সমাজে কতটা অসন্তোষ ছিল।
উদাহরণস্বরূপ, বেলজিয়ামে, বেলজিয়ানরা, যারা প্রায় 11 মিলিয়ন মানুষের প্রতিনিধিত্ব করে, তারা প্রতি বছর 300 মিলিয়ন পর্যন্ত অ্যান্টিডিপ্রেসেন্টস গ্রহণ করে। এটা বিশাল. এবং তাই আমরা দেখতে পাই যে এই 4টি শর্ত সত্যিই বিদ্যমান ছিল।
অর্থের অভাব, সামাজিক সংযোগের অভাব, "মুক্ত-ভাসমান" উদ্বেগ এবং "মুক্ত-ভাসমান" অসন্তোষ।
আপনার জানা উচিত যে ফ্রি-ফ্লোটিং উদ্বেগ হল সবচেয়ে বেদনাদায়ক মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা যা একজন ব্যক্তি অনুভব করতে পারেন। এটি অত্যন্ত বেদনাদায়ক, এটি প্যানিক আক্রমণ এবং অত্যন্ত বেদনাদায়ক মনস্তাত্ত্বিক অভিজ্ঞতার দিকে পরিচালিত করে।
এবং তাই, এই ক্ষেত্রে লোকেরা যা চায় তা হল সেই উদ্বেগকে কিছুর সাথে সংযুক্ত করা। তারা তাদের উদ্বেগের জন্য একটি ব্যাখ্যা খুঁজছেন. যদি এই "মুক্ত-ভাসমান" উদ্বেগ জনসংখ্যার মধ্যে খুব বেশি থাকে এবং মিডিয়া যদি এমন একটি বর্ণনা প্রদান করে যা উদ্বেগের একটি বিষয়কে নির্দেশ করে এবং একই সময়ে, একটি কৌশল প্রদান করে যা এই উদ্বেগের বিষয়কে পরিচালনা করার অনুমতি দেয়, তাহলে সমস্ত উদ্বেগ সেই বস্তুর সাথে সংযোগ স্থাপন করে এবং মানুষ সেই বস্তুর সাথে মোকাবিলা করার কৌশল অনুসরণ করতে সম্মত হয়, খরচ [পরিণাম] যাই হোক না কেন। গণপ্রশিক্ষণের শুরুতে এমনটাই হয়।

তারপর, ২য় পর্যায়ে, লোকেরা উদ্বেগের এই বস্তুর বিরুদ্ধে একটি সম্মিলিত এবং বীরত্বপূর্ণ যুদ্ধ শুরু করে। এইভাবে, একটি নতুন ধরনের সামাজিক বন্ধন এবং জীবনের একটি নতুন অর্থ উদ্ভূত হয়।
হঠাৎ জীবন উদ্বেগের বস্তুর সাথে এই যুদ্ধের দিকে পরিচালিত হয় এবং ফলস্বরূপ অন্যান্য মানুষের সাথে একটি নতুন সংযোগ স্থাপন করা হয়। এবং হঠাৎ একটি নেতিবাচক অবস্থা থেকে, সামাজিক সংযোগের আমূল অভাব, বিপরীতে, একটি বিশাল সামাজিক সংযোগে যা ভিড়ের মধ্যে অনুভব করা যায়, সেই আকস্মিক পরিবর্তন এক ধরণের মানসিক নেশার দিকে নিয়ে যায়। এবং এটিই গণ প্রশিক্ষণ তৈরি করে। বা জনতা সম্মোহনের সঠিক সমতুল্য প্রশিক্ষণ।
সুতরাং, গুস্তাভ লেবন, ম্যাকডুগাল, ক্যানেটির মতো যারা গণ গঠনের এই ঘটনাটি অধ্যয়ন করেছেন, তারা লক্ষ্য করেছেন যে ভর গঠন সম্মোহনের মতো নয় বরং এটির সঠিক সমতুল্য। গণ প্রশিক্ষণ এক ধরনের সম্মোহন।
সুতরাং এই মুহুর্তে যা ঘটে যখন লোকেরা এই মানসিক নেশা অনুভব করে তা হল যে আখ্যানটি ভুল কিনা তা কোন ব্যাপার না, এমনকি স্পষ্টতই। কি ব্যাপার এটা এই মানসিক নেশার দিকে নিয়ে যায়।
আর এ কারণেই তারা সংক্ষেপে চিন্তা করে এর অযৌক্তিকতা উপলব্ধি করতে পারে তা সত্ত্বেও তারা বর্ণনাটি অনুসরণ করে চলেছে। এটি ভর গঠনের কেন্দ্রীয় প্রক্রিয়া এবং এটিই এটিকে প্রতিহত করা এত কঠিন করে তোলে।
কারণ, মানুষের কাছে আখ্যানটি যে ভুল তা বিবেচ্য নয়। এবং আমরা ক্রমাগত যা করার চেষ্টা করছি তা হল বর্ণনাটি অযৌক্তিক, কিন্তু লোকেদের জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ নয়। কি গুরুত্বপূর্ণ যে তারা "মুক্ত-ভাসমান" উদ্বেগের সেই বেদনাদায়ক আগের অবস্থায় ফিরে যেতে চায় না।
আমাদের যা উপলব্ধি করতে হবে, যদি আমরা একটি গেম-চেঞ্জার হতে যাচ্ছি, তাহলে আমাদের প্রথমে যা করতে হবে তা হল এই বেদনাদায়ক উদ্বেগকে চিনতে হবে, জীবনের অর্থহীনতার অভাব, অভাবের এই অবস্থার দিকে কী আমাদের নেতৃত্ব দিয়েছে তা প্রতিফলিত করা। সামাজিক বন্ধন, মুক্ত-ভাসমান উদ্বেগ, ব্যাপক মুক্ত-ভাসমান অসন্তোষ, এবং মানুষকে বলার চেষ্টা করছি যে আমাদের মধ্যে নতুন সামাজিক বন্ধন স্থাপনের জন্য আমাদের করোনা সংকটের প্রয়োজন নেই। করোনা সংকটের আগে বিদ্যমান এই সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা মোকাবেলা করার এবং অন্যান্য সমাধান খোঁজার চেষ্টা করার জন্য আমাদের অন্য উপায় খুঁজে বের করতে হবে।
সমস্যা সমাধানের জন্য আমাদের এই ধরনের বিশাল ঘটনার প্রয়োজন নেই। গণপ্রশিক্ষণ প্রকৃতপক্ষে একটি বাস্তব মানসিক সমস্যার একটি লক্ষণীয় সমাধান।
এবং, আমার মতে, এই সঙ্কটটি সর্বোপরি একটি বৃহৎ সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক সংকট, যতটা না এটি একটি জৈবিক সংকট, তার চেয়ে অনেক বেশি।
এবং তাই, মানসিক নেশার এই অবস্থা থেকে, আপনি সর্বগ্রাসীবাদ সম্পর্কিত অন্যান্য সমস্ত ঘটনা ব্যাখ্যা করতে পারেন। মানসিক নেশা মনোযোগের ক্ষেত্রকে সংকীর্ণ করার দিকে নিয়ে যায়, এটি লোকেদের শুধুমাত্র বর্ণনা দ্বারা নির্দেশিত জিনিসগুলি দেখতে দেয়।
উদাহরণস্বরূপ, লোকেরা করোনভাইরাস-এর শিকারদের দেখে কিন্তু একটি সম্পর্কীয় স্তরে, লকডাউনের সমান্তরাল ক্ষতি এবং সেই লকডাউনগুলির শিকারদের দেখতে অক্ষম বলে মনে হয়। তারা লকডাউনের শিকারদের প্রতি সহানুভূতি জানাতেও মানসিকভাবে অক্ষম।
এটা স্বার্থপরতার বাইরে নয়, এটা এই মনস্তাত্ত্বিক ঘটনার অন্যতম প্রভাব। এবং, প্রকৃতপক্ষে, গণ-প্রশিক্ষণ মোটেও স্বার্থপরতার দিকে পরিচালিত করে না, একেবারে বিপরীত।
গণ-প্রশিক্ষণ একটি একক পয়েন্টে এত দৃঢ়ভাবে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে যে আপনি মানুষ, তাদের শারীরিক, বস্তুগত এবং মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতা থেকে সবকিছু নিতে পারেন, তারা এটি লক্ষ্যও করবে না। আর এটি গণপ্রশিক্ষণের অন্যতম প্রধান পরিণতি।
এবং এটি ক্লাসিক্যাল হিপনোসিসের মতোই। সম্মোহনের সময় যখন কারও মনোযোগ একটি নির্দিষ্ট বিন্দুতে নিবদ্ধ হয়, তখন আপনি ব্যক্তিটিকে লক্ষ্য না করেই তাদের ত্বক কেটে ফেলতে পারেন।

অস্ত্রোপচারের সময় সম্মোহনকে এক ধরণের অ্যানেস্থেশিয়া হিসাবে ব্যবহার করা হলে এটি ঘটে। একটি সাধারণ সম্মোহন পদ্ধতিই মানুষকে সম্পূর্ণরূপে ব্যথায় অসাড় করে দিতে যথেষ্ট।
আপনি সহজেই আমার চামড়া কেটে ফেলতে পারেন, এমনকি কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ওপেন হার্ট অপারেশন করার জন্যও যেতে পারেন যেখানে সার্জন রোগীর খেয়াল না করে বুকের অংশে হাড় কেটে ফেলেন।
এটি প্রমাণ করে যে মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু এতই শক্তিশালী, গণ প্রশিক্ষণ বা সম্মোহন যাই হোক না কেন, লোকেরা এর ফলে যে ক্ষতি হয় তার প্রতি সম্পূর্ণরূপে প্রতিক্রিয়াশীল নয়।
সর্বগ্রাসী রাষ্ট্রের সাধারণ আরেকটি পরিণতি হল যে মানুষ যেকোন অসামঞ্জস্যপূর্ণ কণ্ঠের প্রতি আমূল অসহিষ্ণু হয়ে ওঠে। যদি কেউ অন্য গল্প বলে বা অন্য কেউ বলে যে অফিসিয়াল গল্পটি ভুল তবে সেই ব্যক্তি মানুষকে জাগানোর হুমকি দেয় এবং তারা রাগান্বিত হবে কারণ তারা উদ্বেগ এবং বিরক্তির সম্মুখীন হবে। মানসিক আদ্যক্ষর এবং সেইজন্য তারা তাদের সমস্ত আগ্রাসনকে এই অসমতলতার দিকে পরিচালিত করবে। কণ্ঠস্বর
এবং, একই সময়ে, তারা তাদের নেতাদের প্রতি আমূল সহনশীল, যারা মূলধারার বর্ণনার কণ্ঠের প্রতিনিধিত্ব করে। তারা [নেতারা] প্রতারণা করতে পারে, মিথ্যা বলতে পারে, কারসাজি করতে পারে এবং যা খুশি করতে পারে, তারা সর্বদা ভিড় দ্বারা ক্ষমা পাবে কারণ ভিড় মনে হয় তারা তাদের ভালোর জন্যই করছে। এটি ভর গঠনের প্রক্রিয়াগুলিরও অংশ।

যদি আমার কিছু সহকর্মী ইচ্ছাকৃতভাবে জড়িত থাকে, এই ব্যাপক ঘটনা ঘটাচ্ছে, আমি মনে করি না যে আমার অনুষদের ক্ষেত্রে এটি হয়েছে।
আমি জানি যে ইংল্যান্ডে কিছু মনোবিজ্ঞানী উল্লেখ করেছেন যে তারা করোনভাইরাস সংকটের সময় ভয় এবং উদ্বেগ সৃষ্টি করার জন্য সরকার দ্বারা নিয়োগ করা হয়েছিল তবে আমি এখানে বেলজিয়ামে অনুরূপ কৌশল সম্পর্কে সচেতন নই।

কারো দ্বারা অর্থায়ন করা আপনার স্বাধীনভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা হ্রাস করে। এটা আমার মনে হয় সব সময় ঘটবে. এবং সেই কারণেই বিজ্ঞানীদের সর্বদা তাদের প্রকাশনাগুলিতে তাদের স্বার্থের দ্বন্দ্ব উল্লেখ করা উচিত, কোথা থেকে তহবিল আসে, কারণ সবাই জানে যে ফলাফলের উপর প্রভাব ফেলে।
এটি হওয়া উচিত নয়, তবে এটির একটি প্রভাব রয়েছে এবং আমি মনে করি যে প্রভাবটি কিছু পরিমাণে অবচেতনভাবে নিজেকে প্রকাশ করে। কখনও কখনও এমনকি সচেতনভাবে, এটি সম্ভব। কিন্তু এটির একটি প্রভাব আছে এবং প্রকৃতপক্ষে, আমরা এটি 2005 সাল থেকে জানি।
এই মুহূর্তে বিজ্ঞান সত্যিই সংকটে রয়েছে এবং এর একটি কারণ হল যে প্রায় সমস্ত গবেষণা এমন লোকদের দ্বারা অর্থায়ন করা হয় যাদের সত্যিই এর অর্থায়নে জড়িত হওয়া উচিত নয়।
এটি সঙ্কটের অংশ, এটি পরিষ্কার, তবে এটি বলার আরেকটি বিষয় যে সমস্ত বিজ্ঞানীরা ভুল সিদ্ধান্তে এসেছেন বা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের ডেটা ম্যানিপুলেট করেছেন। কেউ কেউ করে, এটি এমন কিছু যা আমরা নিশ্চিত।


আমি জানি না আপনি 2007 সালে প্রকাশিত গবেষণার সাথে পরিচিত কিনা আমার মনে হয় জন আইওনিডিস দ্বারা "কেন সর্বাধিক প্রকাশিত গবেষণার ফলাফলগুলি মিথ্যা" [2005]। আমি মনোবিজ্ঞানে এই সমস্যার উপর আমার থিসিস করেছি এবং আমি জানি এটি সত্য।

আপনি যদি বেশিরভাগ প্রকাশিত গবেষণাগুলি গভীরভাবে বিশ্লেষণ করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে সিদ্ধান্তগুলি ভুল। এটি ত্রুটির কারণেই হোক না কেন, পদ্ধতিতে অবহেলা, সন্দেহজনক গবেষণা অনুশীলন বা এমনকি জালিয়াতির কারণেই হোক না কেন।
সুতরাং আমাদের একাডেমিক বিশ্বে বিশাল সমস্যা রয়েছে এবং আমি মনে করি যে আমরা এখন করোনা সংকটের সাথে যে সমস্যাগুলি উত্থিত হতে দেখছি তা কমবেশি সেই সমস্যাগুলির মতো যা দীর্ঘকাল ধরে রয়েছে যা আমরা এখন পর্যন্ত সমাধান করতে অস্বীকার করেছি। এখানে. আমরা এখন আমাদের অবহেলার শিকার।


আমি মনে করি সর্বোত্তম দৃষ্টিভঙ্গি হল সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং নাৎসি জার্মানিতে সর্বগ্রাসী শাসনব্যবস্থা স্থাপনকারী লোকদের দিকে তাকানো। এবং একটি জিনিস যা নিশ্চিত যে তারা সাধারণ অপরাধী নয়।
কারণ এই মানুষদের অধিকাংশই জানে কিভাবে সামাজিক নিয়ম অনুযায়ী আচরণ করতে হয়। ধ্রুপদী অপরাধীরা সামাজিক নিয়ম ভঙ্গ করে যখন সর্বগ্রাসী রাষ্ট্রের লোকেরা যারা অপরাধ করে তাদের সাধারণত বিপরীত চরিত্র করা হয়।
সেই নিয়মগুলি আমূল অপরাধী হলেও তারা চিঠির নিয়মগুলি অনুসরণ করবে। তাই যে একটি প্রধান পার্থক্য.

এই প্রসঙ্গে আরেকটি মজার বিষয় হল যে গুস্তাভ লেবন এবং হান্না আরেন্ড্টের মতো লোকেরা দাবি করেছেন যে একদিকে গণ গঠন এবং সর্বগ্রাসীবাদের মধ্যে শুধুমাত্র একটি পার্থক্য রয়েছে, কারণ দুটি কার্যত একই, এবং অন্যদিকে ধ্রুপদী সম্মোহন। হাত, যদিও শাস্ত্রীয় সম্মোহনে যে ব্যক্তি সম্মোহন করে সে জাগ্রত থাকে, তাই তার মনোযোগের ক্ষেত্র সংকুচিত হয় না, গণ গঠন এবং সর্বগ্রাসীবাদে মনোযোগের ক্ষেত্র হল জনগণের নেতা, সর্বগ্রাসীতার নেতা, সাধারণত তার চেয়েও সংকীর্ণ হয়। জনসংখ্যা.

এর অর্থ হল সর্বগ্রাসী নেতারা এবং জনগণের নেতারা সেই আদর্শে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে তারা সমাজকে সংগঠিত করার চেষ্টা করছে। সুতরাং তারা বিশ্বাসী, উদাহরণস্বরূপ, ট্রান্সহিউম্যানিজম, যান্ত্রিক বস্তুবাদ ইত্যাদি।
তারা মতাদর্শে বিশ্বাসী, তারা নিশ্চিত যে এই আদর্শ মানুষের জন্য একটি কৃত্রিম স্বর্গ তৈরি করবে কারণ এটি এমন কিছু যা সব ধরনের সর্বগ্রাসীবাদের জন্য সাধারণ। সর্বগ্রাসীবাদ প্রথম আলো দেখেছিল 20 শতকের শুরুতে, এই মতাদর্শ আগে ছিল না।

20 শতকের আগে, আমাদের শাস্ত্রীয় একনায়কত্ব ছিল। 20 শতক থেকে আমাদের সর্বগ্রাসী শাসন ব্যবস্থা রয়েছে যা সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু, আপনি তাদের [শাস্ত্রীয় একনায়কত্বের সাথে] তুলনা করতে পারবেন না।
জনগণের নেতা এবং সর্বগ্রাসী নেতারা সর্বদাই, যেমন গুটাভে লেবন এবং হান্না আরেন্ড বলেছেন, আদর্শে গভীরভাবে বিশ্বাসী। এবং তারা এটি একটি কৃত্রিম স্বর্গ তৈরি করতে ব্যবহার করতে চায়। আমরা এটি সোভিয়েত ইউনিয়নে, নাৎসি জার্মানিতে দেখেছি এবং আমি মনে করি যে পরে নাৎসি এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের মতাদর্শগুলি সাধারণভাবে ট্রান্সহিউম্যানিজমের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

আমি একমত নই যে একটি সর্বগ্রাসী রাষ্ট্র আইন আরোপ করে। তারা আসলে নিয়ম আরোপ করে, নিয়ম যা প্রতি 5 মিনিটে পরিবর্তিত হয়। এটি এমন কিছু যা হান্না আরেন্ড্ট ইতিমধ্যেই উল্লেখ করেছেন, সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং নাৎসি জার্মানিতে আর কোন আইন ছিল না।

সাধারণত, শুধুমাত্র প্রায় 30% মানুষই সম্মোহনে, ভরের ঘটনাতে ধরা পড়ে। কিন্তু এমনও প্রায় 35% থেকে 40% অন্যান্য লোক রয়েছে যারা পাবলিক স্পেসে অসঙ্গতিপূর্ণ কণ্ঠস্বর হতে চায় না কারণ তারা পরিণতি সম্পর্কে ভয় পায়।
সুতরাং সাধারণভাবে, প্রায় 70% লোক নীরব থাকে। 30% কারণ তারা মূলধারার আখ্যানে বিশ্বাসী এবং 40% কারণ তারা কথা বলতে ভয় পায়। এবং 20% থেকে 30% এর মধ্যে আছে যারা আখ্যানে বিশ্বাস করে না এবং যারা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে উচ্চস্বরে এবং স্পষ্টভাবে বলে।

সলোমন অ্যাশ [কনফর্মিটি এক্সপেরিমেন্ট] দ্বারা একটি খুব আকর্ষণীয় পরীক্ষা করা হয়েছে, সম্ভবত আপনি এটি জানেন, গণ প্রশিক্ষণ এবং গ্রুপ চাপের প্রভাবের উপর।
কেন কিছু মানুষ ভর গঠনে অনাক্রম্য, এই প্রশ্নটি সম্পর্কে, এটি একটি খুব ভাল প্রশ্ন কারণ কি নিশ্চিত যে অনাক্রম্য গোষ্ঠীটি সর্বদা অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়।
তারা সমস্ত রাজনৈতিক অভিমুখ থেকে আসে, সমস্ত সামাজিক শ্রেণী থেকে, এটা সত্যিই আশ্চর্যজনক যে এটি এত বৈচিত্র্যময়। এটি এমন কিছু যা ইতিমধ্যে ফ্রান্সে 19 শতকের শেষে ড্রেফাস মামলায় বর্ণিত হয়েছে।
যারা ড্রেফাস কেস তদন্ত করতে চেয়েছিলেন এবং যারা ড্রেফাসের বিরুদ্ধে গণ হিস্টিরিয়ায় পড়েননি তারা এত ভিন্ন পটভূমি থেকে এসেছেন যে সবাই লক্ষ্য করেছে। তারা সমস্ত রাজনৈতিক অভিমুখ থেকে এসেছেন, ইত্যাদি।

এবং তাই, এটা কি এই মানুষদের সংযোগ করে? কি কারণে কেউ ইমিউন হতে পারে? আমি মনে করি এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য ব্যক্তিদের মনোবিজ্ঞানের গভীরে যাওয়া এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করা প্রয়োজন যে লোকেরা কী উপায়ে মনস্তাত্ত্বিক স্থিতিশীলতা প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করে।
কিছু লোক গ্রুপের সাথে একমত হয়ে পদ্ধতিগতভাবে এটি করে। এবং অন্যান্য লোকেরা যা তারা যুক্তিসঙ্গত মনে করে তার খুব কাছাকাছি থাকার দ্বারা এটি করে এবং তাদের মতামত বলতে ভয় পায় না। এবং, উভয় ক্ষেত্রেই, এটি একটি নির্দিষ্ট ধরনের মনস্তাত্ত্বিক স্থিতিশীলতা এবং একটি নির্দিষ্ট ধরনের মানসিক শক্তি প্রদান করে।

কিন্তু কয়েক মিনিটের মধ্যে এটি ব্যাখ্যা করা খুব কঠিন।
আমি মনে করি স্বাধীনভাবে চিন্তা করার, নিজের মাথা দিয়ে চিন্তা করার এই প্রবণতা রয়েছে। আমি মনে করি এটি এমন লোকেদের জন্য সাধারণ যারা ভর গঠনের জন্য কম-বেশি প্রতিরোধী। লোকেদের সাহায্য করার অন্যান্য প্রবণতা নির্ভর করে কারণ গণ প্রশিক্ষণের প্রতি সংবেদনশীল লোকেরা মনে করে যে তারা অন্যদের সাহায্য করার জন্য যথাসাধ্য করছে। এবং এটি ঠিক এটি, নাগরিকত্বের অর্থে সবকিছু করা হয়, তারা সম্প্রদায়ের জন্য, সম্প্রদায়ের জন্য এটি করে। তারা এটাতে বিশ্বাসী এবং হিটলারও তাই বলেছিলেন।
তিনি আশা করেছিলেন যে কোনো জার্মান জার্মানদের জন্য বিনা দ্বিধায় তার জীবন উৎসর্গ করবে। স্ট্যালিনও তাই বলেছিলেন। আমি সম্মত যে, যারা গণপ্রশিক্ষণের ব্যাপারে অমনোযোগী তারা বুঝতে চায় তারা কী বিশ্বাস করে এবং তাদের যুক্তি করার প্রবণতা রয়েছে।
কিন্তু আমি মনে করি না যে এটি ব্যাখ্যা করার জন্য যথেষ্ট কেন কেউ গণ প্রশিক্ষণের প্রতি সংবেদনশীল নয়। আমি মনে করি আমাদের সত্যের ধারণাটি উল্লেখ করা উচিত।
আমি মনে করি আমরা স্বল্পমেয়াদী সমাধানের কথা ভাবতে পারি, যা আমরা এখন করতে পারি, কিন্তু, আসুন সত্য কথা বলি, আমি মনে করি না যে আমরা কয়েক দিনের মধ্যে জনসাধারণকে জাগিয়ে তুলতে যাচ্ছি।
কিন্তু, যেমনটি আমি বলেছি, আমরা কথা বলতে পারি এবং সেইভাবে নিশ্চিত করতে পারি যে ব্যাপক ঘটনাটি খুব গভীর না হয় এবং লোকেরা একটু জাগ্রত থাকে এবং সংশোধনমূলক অভিজ্ঞতার জন্য একটু খোলা থাকে।
আমি নিশ্চিত যে এটি সম্ভব এবং আমি এও নিশ্চিত যে এই মুহূর্তে আমরা যেভাবে করছি সেভাবে বিবেচনার সাথে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বলা চালিয়ে যাওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
একই সময়ে, যা খুব কার্যকর কিন্তু কঠিন হতে পারে তা হল হাস্যরসের ব্যবহার। কারণ গণ প্রশিক্ষণ, অন্য সব ধরনের সম্মোহনের মতো, সর্বদা কর্তৃত্বের নিয়োগের উপর ভিত্তি করে।
একজন ব্যক্তি যত বেশি কর্তৃত্ব করে কাউকে বলে, সেই ব্যক্তির দ্বারা তার সম্মোহিত হওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি। এবং তাই একটি পরিমিত, ভদ্র এবং পরিমার্জিত উপায়ে হাস্যরসাত্মক হওয়া, কারণ অন্যথায় এটি ভরের অংশে আগ্রাসনকে উস্কে দেবে, ভর গঠন এবং সম্মোহনের প্রতিষেধক হিসাবে খুব কার্যকর।
কিন্তু আমরা যদি এখন জনসাধারণকে জাগিয়ে তুলতে পারি, তবুও তারা কয়েক বছরের মধ্যে আবার অন্য একটি আখ্যানের শিকার হবে এবং তারা আবার সম্মোহিত হবে যদি আমরা এই সংকটের প্রকৃত সমস্যার সমাধান করতে ব্যর্থ হই যে কীভাবে, কী সমাজ হিসেবে আমরা এসেছি? সেই অবস্থায় যেখানে জনসংখ্যার একটি বড় অংশ উদ্বিগ্ন এবং হতাশাগ্রস্ত বোধ করে, জীবনের অর্থ নেই, সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন বোধ করে ইত্যাদি। এটিই আসল সমস্যা এবং, যদি আমরা এই সমস্যার উৎস খুঁজে বের করতে ব্যর্থ হই, তাহলে জনসাধারণ সর্বদাই যে কোনো নেতার দ্বারা প্রলুব্ধ হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

তাই আমি মনে করি এই সঙ্কটের আসল প্রশ্নটি হ'ল মানুষ এবং বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে, জীবনকে আমরা যেভাবে দেখি, আমরা অর্থের অভাব অনুভব করি।
এবং, আমার মতে, মানুষ এবং জগৎ সম্পর্কে আমাদের বস্তুবাদী এবং যান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি যা আমাদের প্রকৃত সামাজিক কাঠামো এবং সামাজিক বন্ধন এবং জীবনের অর্থ আছে এমন অনুভূতির আমূল ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।
আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে মানুষ জৈবিক মেশিন, তাহলে সংজ্ঞা দ্বারা বোঝা যায় যে জীবন অর্থহীন। একটি জীবনের অর্থ কি হবে, একটি মানুষের জন্য, যা মহাবিশ্ব দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা একটি বৃহত্তর মেশিনে একটি যান্ত্রিক কগ হচ্ছে?

আপনি যদি এইভাবে মানুষ এবং মহাবিশ্বকে উপলব্ধি করেন, তবে আমি ভয় পাচ্ছি যে আপনি পদ্ধতিগতভাবে সিদ্ধান্তে আসবেন যে জীবন অর্থহীন এবং আপনার সম্পর্কের জন্য শক্তি বিনিয়োগ করার দরকার নেই অর্থপূর্ণ সামাজিক সম্পর্ক, যা আপনাকে অনুসরণ করার দরকার নেই বাস্তব নৈতিক নীতি, এবং এটি করার ফলে আপনার মনস্তাত্ত্বিক শক্তি এবং সংযোগ করার ক্ষমতা নষ্ট হয়ে যায়। এবং আপনি এই "মুক্ত-ভাসমান" উদ্বেগ ইত্যাদির মধ্যে শেষ হন।

আমি মনে করি বেশিরভাগ লোকেরা যারা মূলধারার আখ্যান গ্রহণ করে না তারা ইমিউন সিস্টেমের যান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করে, উদাহরণস্বরূপ, জীবনের যান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করে।
আমি মনে করি এটিও একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য যা সম্ভবত দুটি গ্রুপের মধ্যে পার্থক্য করে। সম্পূর্ণরূপে অবশ্যই না, কিন্তু একটি বিন্দু পর্যন্ত আমি মনে করি.
এবং আমি মনে করি যে বিজ্ঞান নিজেই, মৌলিক বিজ্ঞানীরা, 20 শতকের মহান বিজ্ঞানী যেমন নেইলস বোর, হাইজেনবার্গ, শ্রোন্ডিঙ্গার, কিন্তু জোহান বোলিয়াই-এর মতো মহান গণিতবিদদেরও জানা গুরুত্বপূর্ণ, যিনি নন-ইউক্লিডীয় জ্যামিতির অন্যতম পথিকৃৎ ছিলেন। এবং জটিল সিস্টেমের গতিবিদ্যার তত্ত্ব।
তারা সকলেই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে কেউ বাস্তবতাকে পুরোপুরি এবং যুক্তিযুক্তভাবে বুঝতে পারে না এবং অবশ্যই যান্ত্রিক পরিপ্রেক্ষিতে নয়। আর তাই, যান্ত্রিক তা ছাড়া অন্য উপায়ে জগৎকে জানার চেষ্টা করতে হবে।


এই সিস্টেমগুলির মধ্যে কিছু বোঝায়, অনিবার্যভাবে, সমস্ত প্রকল্প ধ্বংসের মধ্যে শেষ হয়। এটি পরিস্থিতিকে খুব কঠিন করে তোলে।
কারণ আমরা এখন দেখতে পাচ্ছি যে মূলধারার মতাদর্শ মানুষের শারীরিক শরীরে সরাসরি হস্তক্ষেপ করে এবং মনে হয় তারাও এই গণ ঘটনাতে রয়েছে।
তাই আমরা ইতিমধ্যেই ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারি যে টিকাকরণ এবং অন্যান্য জিনিস সহ যে সমস্ত ব্যবস্থা নেওয়া হয় তা নাটকীয় ব্যর্থতায় শেষ হতে পারে।


যদি আমরা আমাদের বিকল্প কণ্ঠস্বর দিয়ে মানুষকে একটু জাগ্রত রাখতে পারি, বিশেষ করে এই দলটি যারা সত্যিই সম্মোহিত নয়, যতক্ষণ না সিস্টেমের ক্ষতি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয়, তাহলে তারা এটি দেখতে পাবে।
সম্পূর্ণ সম্মোহিত দল তাকে কখনই দেখতে পাবে না, যা অদ্ভুত। আপনি তাদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করতে পারেন, আপনি তাদের সাথে যা খুশি করতে পারেন, তারা এটি ভোগ করবে এবং জেগে উঠবে না।
কিন্তু অন্য দল, 40%, অনুপ্রাণিত হবে, যদি আরও বেশি ক্ষতি হয়, জোরে কথা বলা শুরু করতে। তাই এই যে বিন্দু যে কেউ পরিবর্তন করতে পারেন.
এবং যত তাড়াতাড়ি আপনি সেই বিন্দুতে পৌঁছাবেন, তত বেশি আপনি তাদের জাগ্রত রাখতে পারবেন। এবং সেই কারণেই আমি মনে করি, এবং আমি যখন এটি বলি তখন আমাকে সতর্ক থাকতে হবে, যে সর্বোত্তম আমরা সকলেই সর্বজনীন স্থানে কথা বলতে থাকি।

https://textup.fr/573766iC
1 x
"স্মার্ট জিনিসগুলিতে আপনার বুলশিটকে চালিত করার চেয়ে বুলশিটের উপর আপনার বুদ্ধি জাগ্রত করা ভাল। মস্তিষ্কের সবচেয়ে মারাত্মক রোগটি ভাবাই।" (জে। রক্সেল)
"না?" ©
"সংজ্ঞা অনুসারে কারণটি প্রভাবের পণ্য" .... "জলবায়ু সম্পর্কে কিছুই করার দরকার নেই" .... "প্রকৃতি ছিটে"। (এক্সনিহিলোয়েস্ট, ওরফে ব্লাডিনা)

ব্যবহারকারীর অবতার
গাইগ্যাডবোইসব্যাক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 9258
রেজিস্ট্রেশন: 10/12/20, 20:52
অবস্থান: 04
এক্স 2607

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা গাইগ্যাডবোইসব্যাক » 03/01/22, 20:13

এ নিয়ে বেশ কয়েকজন forum এই ইডিফাইং টেক্সটে নিপুণভাবে বর্ণিত উপসর্গগুলি থেকে ভুগছেন। আপনি যা খুঁজে পেতে পারেন? : Mrgreen:
0 x
"স্মার্ট জিনিসগুলিতে আপনার বুলশিটকে চালিত করার চেয়ে বুলশিটের উপর আপনার বুদ্ধি জাগ্রত করা ভাল। মস্তিষ্কের সবচেয়ে মারাত্মক রোগটি ভাবাই।" (জে। রক্সেল)
"না?" ©
"সংজ্ঞা অনুসারে কারণটি প্রভাবের পণ্য" .... "জলবায়ু সম্পর্কে কিছুই করার দরকার নেই" .... "প্রকৃতি ছিটে"। (এক্সনিহিলোয়েস্ট, ওরফে ব্লাডিনা)
আহমেদ
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 10621
রেজিস্ট্রেশন: 25/02/08, 18:54
অবস্থান: বক্তবর্ণ মদ্যবিশেষ
এক্স 1561

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা আহমেদ » 03/01/22, 20:37

এটি একটি পাঠ্য যা আনুষ্ঠানিকভাবে খারাপভাবে স্ক্রু করা হয়েছে, তবে এটি নিঃসন্দেহে অনুবাদের সত্য... মূলত, মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণটি আকর্ষণীয় থেকে যায় তবে এটির সীমা দেখায়, যেহেতু এটি এই শৃঙ্খলার জন্য নির্দিষ্ট সূত্রগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ। .
"সাধারণ জ্ঞান" এর ধারণা যা ব্যবহৃত হয় তা একটি পদ্ধতিগতভাবে প্রশ্নবিদ্ধ হাতিয়ার উপস্থাপন করে। উপরন্তু, "যান্ত্রিক" ধারণা যা নিন্দা করা হয়েছে তা ব্যাখ্যা করা হয়নি এবং এটি দুঃখজনক কারণ সংক্ষিপ্তভাবে প্রস্তাবিত পদ্ধতিগত দিকটি খুব স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হবে।
1 x
"সর্বোপরি, আমি আপনাকে যা বলছি তা বিশ্বাস করবেন না।"
ব্যবহারকারীর অবতার
গাইগ্যাডবোইসব্যাক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 9258
রেজিস্ট্রেশন: 10/12/20, 20:52
অবস্থান: 04
এক্স 2607

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা গাইগ্যাডবোইসব্যাক » 03/01/22, 20:51

আহমেদ লিখেছেন:এটি একটি পাঠ্য যা আনুষ্ঠানিকভাবে খারাপভাবে স্ক্রু করা হয়েছে, তবে এটি নিঃসন্দেহে অনুবাদের সত্য... মূলত, মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণটি আকর্ষণীয় থেকে যায় তবে এটির সীমা দেখায়, যেহেতু এটি এই শৃঙ্খলার জন্য নির্দিষ্ট সূত্রগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ। .
"সাধারণ জ্ঞান" এর ধারণা যা ব্যবহৃত হয় তা একটি পদ্ধতিগতভাবে প্রশ্নবিদ্ধ হাতিয়ার উপস্থাপন করে। উপরন্তু, "যান্ত্রিক" ধারণা যা নিন্দা করা হয়েছে তা ব্যাখ্যা করা হয়নি এবং এটি দুঃখজনক কারণ সংক্ষিপ্তভাবে প্রস্তাবিত পদ্ধতিগত দিকটি খুব স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হবে।

এটি একটি সংলাপ, আপনাকে পুরো বিষয়টি পড়তে হবে, আমি নির্বিচারে পরিষ্কার করে দিয়েছি।
0 x
"স্মার্ট জিনিসগুলিতে আপনার বুলশিটকে চালিত করার চেয়ে বুলশিটের উপর আপনার বুদ্ধি জাগ্রত করা ভাল। মস্তিষ্কের সবচেয়ে মারাত্মক রোগটি ভাবাই।" (জে। রক্সেল)
"না?" ©
"সংজ্ঞা অনুসারে কারণটি প্রভাবের পণ্য" .... "জলবায়ু সম্পর্কে কিছুই করার দরকার নেই" .... "প্রকৃতি ছিটে"। (এক্সনিহিলোয়েস্ট, ওরফে ব্লাডিনা)

ব্যবহারকারীর অবতার
Exnihiloest
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 4151
রেজিস্ট্রেশন: 21/04/15, 17:57
এক্স 302

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা Exnihiloest » 04/01/22, 21:25

আহমেদ লিখেছেন:এটি একটি পাঠ্য যা আনুষ্ঠানিকভাবে খারাপভাবে স্ক্রু করা হয়েছে, তবে এটি নিঃসন্দেহে অনুবাদের সত্য... মূলত, মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণটি আকর্ষণীয় থেকে যায় তবে এটির সীমা দেখায়, যেহেতু এটি এই শৃঙ্খলার জন্য নির্দিষ্ট সূত্রগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ। .
"সাধারণ জ্ঞান" এর ধারণা যা ব্যবহৃত হয় তা একটি পদ্ধতিগতভাবে প্রশ্নবিদ্ধ হাতিয়ার উপস্থাপন করে। উপরন্তু, "যান্ত্রিক" ধারণা যা নিন্দা করা হয়েছে তা ব্যাখ্যা করা হয়নি এবং এটি দুঃখজনক কারণ সংক্ষিপ্তভাবে প্রস্তাবিত পদ্ধতিগত দিকটি খুব স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হবে।


হ্যাঁ, একমত হতে ঝোঁক. এবং তারপরে আমরা এতে একচেটিয়া দাবীদারদের ধারকদের স্বাভাবিক ছদ্মবেশ দেখতে পাই: "যদি আমরা আমাদের বিকল্প কণ্ঠস্বর দিয়ে মানুষকে কিছুটা জাগ্রত রাখতে পারি ...", অর্থাৎ বলা যায়, "এটি অন্যরা যারা সম্মোহিত কিন্তু আমরা না"। এটি এখনও একজন ধর্মান্তরিত পুরোহিতের বক্তৃতা করে যিনি তার ধর্মে রূপান্তর করতে চান।
0 x
ব্যবহারকারীর অবতার
izentrop
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 9368
রেজিস্ট্রেশন: 17/03/14, 23:42
অবস্থান: পিকার্দি
এক্স 781
যোগাযোগ:

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা izentrop » 04/01/22, 23:24

Gloubi-boulga, পুতুল guignol des bois প্রিয়.
0 x
"বিশদগুলি পরিপূর্ণতা তৈরি করে এবং পরিপূর্ণতা কোনও বিবরণ নয়" লিওনার্দো দা ভিঞ্চি
"কিছুই জন্ম নেয় না বা ধ্বংস হয় না, তবে যে জিনিসগুলি আগে থেকেই আছে তা একত্রিত হয়, তারপর আবার আলাদা হয়" ক্লাজোমেনিসের আনাক্সগোরাস (500 বিসি)
ব্যবহারকারীর অবতার
গাইগ্যাডবোইসব্যাক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 9258
রেজিস্ট্রেশন: 10/12/20, 20:52
অবস্থান: 04
এক্স 2607

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা গাইগ্যাডবোইসব্যাক » 05/01/22, 13:28

izentrop লিখেছেন:Gloubi-boulga, পুতুল guignol des bois প্রিয়.

আপনি সম্মোহিত, আপনি বুঝতে পারবেন না, অন্যথায় এটি নিজেকে একটি অতল গর্তে নিক্ষেপ করার মত হবে ... : Mrgreen:

Ps: আমি লক্ষ্য করেছি যে তার প্রভুকে চাকরিচ্যুত করার পর থেকে সে আর আমাকে গাইতু বলে না, কিন্তু পুতুলের শিং বলে ডাকে... একটি ভালো গৃহপালিত পশুর নিখুঁত অনুকরণ।
2 x
"স্মার্ট জিনিসগুলিতে আপনার বুলশিটকে চালিত করার চেয়ে বুলশিটের উপর আপনার বুদ্ধি জাগ্রত করা ভাল। মস্তিষ্কের সবচেয়ে মারাত্মক রোগটি ভাবাই।" (জে। রক্সেল)
"না?" ©
"সংজ্ঞা অনুসারে কারণটি প্রভাবের পণ্য" .... "জলবায়ু সম্পর্কে কিছুই করার দরকার নেই" .... "প্রকৃতি ছিটে"। (এক্সনিহিলোয়েস্ট, ওরফে ব্লাডিনা)
আহমেদ
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 10621
রেজিস্ট্রেশন: 25/02/08, 18:54
অবস্থান: বক্তবর্ণ মদ্যবিশেষ
এক্স 1561

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা আহমেদ » 05/01/22, 18:35

গৃহপালন সাধারণত বুদ্ধিবৃত্তিক কর্মক্ষমতা নেতিবাচক পরিণতি আছে ... এটি মানব সমাজের আত্ম-ধ্বংসের বিষয়েও উদ্বিগ্ন; পরবর্তী ক্ষেত্রে, এটি যোগাযোগ যা ব্যক্তিদের ক্ষতির জন্য বিশ্বব্যাপী সম্ভাবনা বৃদ্ধি করে। একটি ফাংশন যখন আংশিকভাবে অর্পণ করা হয় তখন অ্যাট্রোফি হওয়া স্বাভাবিক ...
আরেকটি আকর্ষণীয় পরিণতি হল নিওটিনিয়া যা প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় শিশুর আচরণের সংরক্ষণ ...
1 x
"সর্বোপরি, আমি আপনাকে যা বলছি তা বিশ্বাস করবেন না।"
ব্যবহারকারীর অবতার
গাইগ্যাডবোইসব্যাক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
পোস্ট: 9258
রেজিস্ট্রেশন: 10/12/20, 20:52
অবস্থান: 04
এক্স 2607

পুনঃ: যৌথ সম্মোহন, সর্বগ্রাসীতা বনাম একনায়কতন্ত্র ইত্যাদি। : Mattias Desmet এর দৃষ্টি




দ্বারা গাইগ্যাডবোইসব্যাক » 05/01/22, 19:20

আমি এটা বলতে যাচ্ছি! : চোখ পিটপিট করা: : ওহো:
0 x
"স্মার্ট জিনিসগুলিতে আপনার বুলশিটকে চালিত করার চেয়ে বুলশিটের উপর আপনার বুদ্ধি জাগ্রত করা ভাল। মস্তিষ্কের সবচেয়ে মারাত্মক রোগটি ভাবাই।" (জে। রক্সেল)
"না?" ©
"সংজ্ঞা অনুসারে কারণটি প্রভাবের পণ্য" .... "জলবায়ু সম্পর্কে কিছুই করার দরকার নেই" .... "প্রকৃতি ছিটে"। (এক্সনিহিলোয়েস্ট, ওরফে ব্লাডিনা)


 


  • অনুরূপ বিষয়
    জবাব
    মতামত
    শেষ বার্তা

"সমাজ ও দর্শনশাস্ত্র" তে ফিরে যান

কে অনলাইনে?

এই ব্রাউজিং ব্যবহারকারীরা forum : কোন নিবন্ধিত ব্যবহারকারী এবং 22 গেস্ট সিস্টেম