এডগার মরিন রেনেসের এক্সএনএমএমএক্সে বিশ্বব্যাপী সংস্থাটি বিশ্লেষণ করেছেন
হ্যাঁ আমিও এর সাথে একমত "একটি" (এমনকি যদি খুব সংক্ষিপ্তবাদী হয় ...)
তাকে বাদ দিয়ে যে "সমস্ত ধারণার একটি আধা-হ্যালুসিনেটরি উপাদান থাকবে "।... [এসআইসি] সুতরাং "উপায়" এমনকি নাও থাকতে পারে ... (এগুলি তার কাছ থেকে নয় লাও তজু থেকেও, যদি আমার ভুল না হয় তবে বিরক্ত হোন)
আমি প্রশ্নটি কিছুটা বাদ দিয়েছি, আমি প্রসারিত করব!
এবং আমি আহমেদের সাথে একমত (এমনকি আমি মনে করি যে তাঁর তত্ত্বটি মানবতাবাদী কারণকে এগিয়ে নেওয়ার একটি অজুহাত, তাই আমি তার কর্মের মঙ্গল হিসাবে নীতিগতভাবে মনে করি) ...
তবু এডগার মরিনের তত্ত্ব "উপস্থাপনা" ", বিশ্লেষণের সাথে সামান্য কিছু করার আছে ...
এটি সরলবাদী ভিত্তির উপর ভিত্তি করে বলা হচ্ছে "আমরা উদ্দেশ্যমূলক নই" এবং এটি প্রদর্শনের চেষ্টা করে ...
কেবলমাত্র, অনেকগুলি উদাহরণ রয়েছে যা তার তত্ত্বের সাথে খাপ খায় না:
- যদি আমি মারা যাওয়া কাউকে দেখি। কারণ তিনি মারা গেছেন। এটি বাস্তবতার আংশিক জ্ঞান নয় (হায় এই ক্ষেত্রে), যেহেতু এটি "বর্তমানের" হিসাবে ঘটেছিল সেহেতু এটি আমার স্মৃতিশক্তির কোনও ব্যবহার করে না;
- আপনি রঙিন অন্ধ না হলে, যদি আমি একটি উজ্জ্বল লাল দেয়াল দেখতে না পাই তবে এটি হলুদ, নীল বা সবুজ হবে না। এটি বাস্তবের আংশিক বা কল্পিত উপস্থাপনা নয়। প্রাচীরটি লাল, এটি পর্যবেক্ষণের সময়কাল। এমনকি যদি এর আগে কেউ কখনও লাল রঙ না দেখে থাকে তবে থার্মোকোলরিমিটার এবং আমাদের চোখের ক্ষেত্রে একই কাজ করার জন্য প্রাচীরটি সর্বদা লাল থাকবে (নীতিগতভাবে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের জন্য)। সংক্ষেপে, প্রাচীর লাল;
- এবং অন্য ইঙ্গিতটি একই হয়: একটি প্রাচীর আছে! আবার, যদি আমরা এটি প্রথমবার আবিষ্কার করি তবে এটি আমাদের স্মৃতিতে আবেদন করে না এবং এটি কোনও "ফ্যান্টাসি" নয়;
- প্রকৃতপক্ষে, যদি আমি যে যানবাহনটিতে আছি সেগুলি যদি এই লাল দেয়ালে এমবেড করা থাকে। এটি সত্যই শক্তিশালী ... প্রতিনিধিত্ব স্পষ্ট ... কোনও কল্পনা নয়, স্মৃতি নেই, যদি আমাকে সম্ভাব্য আঘাতের কারণে হাসপাতালে যেতে হয়। ইত্যাদি
- একটি শিশু জন্মগ্রহণ করে, বা এটি এখনও তার মাতৃগর্ভে থাকে ...
- আমরা অ্যাপয়েন্টমেন্টের জন্য সময়মতো আছি, বা আমরা নেই!
ইত্যাদি
আমি বলব যে মরিনের ধারণাটি কমপক্ষে আংশিক, কমপক্ষে প্রায়শই তিনি আমাদের যা দেন তা সঠিকভাবে পরিমাপযোগ্য নয়। অন্য সব কিছুর জন্য, দুঃখিত ... মেক্সিকো গল্ফ এখনও তেল এবং ফুকুশিমা দ্বারা দূষিত এখনও জঘন্য হিসাবে ... তথ্যগুলি জেদী। একটু স্মৃতি আছে ... তবে কখন তা হয়নি!
এবং নিজেই, যদি আমরা এই তত্ত্বটি নিজের কাছে প্রয়োগ করি তবে এই প্রদর্শনী বাকিদের চেয়ে বেশি উদ্দেশ্যমূলক নয়। সংক্ষেপে, এক ধরণের সাপ যা তার লেজ কামড়াত।
বরং বিবেচনা করুন: এটি স্কিমেটিকভাবে এটিকে দুটি সহ-কারণকে হ্রাস করে:
স্মৃতি নিদর্শন এবং কল্পনা! এবং এটি ... কল্পনাগুলিতে মনোযোগ, আবেগ এবং অনুপ্রেরণা নিয়ে আসে! শুধু যে! আপনাকে এখনও কল্পনার সংজ্ঞাটি মনে রাখতে হবে:
এটা সত্যিই খুব সরল। অন্যান্য অনেকগুলি পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে পরিস্থিতিটি কাল্পনিক বা মায়াময় নয়, যেমন উপরের উদাহরণ হিসাবে উদ্ধৃত হয়েছে! তবে অন্যদিকে, এই প্রশ্নটিতে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা ভাল। এটিই একমাত্র কার্তেসিয়ান মেধা যা ... সাধারণতা তৈরি করে এটি প্রয়োগ করা যেতে পারে!
যদি উদ্দেশ্যমূলকতার প্রশ্নগুলি প্রতিফলিত করা ভুল না হয় তবে আমরা কলমের একক স্ট্রোক দিয়ে একটি করে পৃষ্ঠাটি ঘুরিয়ে দিতে এবং মনোবিজ্ঞান, অনুপ্রেরণার দিক থেকে বিদ্যমান সমস্ত কিছুই মুছতে পারি না এবং আবেগ এগুলিকে অল্প করে কমিয়ে দিয়ে - এটি অনেক জটিল, উদাহরণস্বরূপ - কন্সট্রাকটিভিস্ট জ্ঞানবিজ্ঞান (জিন পাইগেট ইত্যাদির মাধ্যমে) উপেক্ষা করে, সৃজনশীলতার কৌশল যা অন্যান্য অনেকগুলি বিষয়কে ডাকে কল্পনার চেয়েও ("কার্বন অনুলিপি" এর মতো) যা আমাদের "উপস্থাপনার" বিষয়গুলিতে যুক্তিযুক্ততা অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সর্বোপরি চেষ্টা করে। এটি এমনকি যদি এটি আমাদের স্মৃতিতে আবেদন করে তবে আমাদের অন্যান্য অনুষদের বেশ কয়েকটিকে শিরোনাম দেয় যেমন:
- সহজাত, সহজাত এবং অন্যান্য প্রবণতা;
- যার মধ্যে স্থান এবং স্থানিক উপস্থাপনা (3 ডি => এ আপনি প্রদত্ত জায়গার রাজ্যের পর্যবেক্ষণ) আপনি কোনও প্রাচীরে রয়েছেন বা আপনি নন, আমরা "উদ্দেশ্য" রয়েছি);
- দর্শন এবং চাক্ষুষ প্রতিনিধিত্ব (রঙগুলি সেগুলি হ'ল, আপনি সেগুলি দেখতে পান না কেন, তাদের উপস্থাপন করুন বা না করুন ... তারা সেখানে রয়েছে they তারা যেখানে আছে ... এটি উদ্দেশ্যমূলক ...) ;
- সাউন্ড এবং সাউন্ড উপস্থাপনা (হার্টজে, দেদেলেকোকে কোনও অপরাধ নয়, যিনি কখনও কোনও হালকা উপাদান => গণের আইন দিয়ে শব্দটি থামানো বন্ধ করবেন না, এটি উদ্দেশ্য এবং পর্যবেক্ষণ ...);
- এবং এইভাবে আমাদের সমস্ত জ্ঞানীয় অনুষদের জন্য ... যতক্ষণ না গাড়ি দুর্ঘটনাটি মেরামত করা দরকার, এবং আমরা হাসপাতালে চিকিৎসা করি ...
- আমরা "অস্থায়ী" ডেটাও অন্তর্ভুক্ত করতে পারি যা এর ভূমিকা পালন করে (এখানে এবং এখন আমরা মনোবিজ্ঞানে আরও খুঁজে পাই তার সমাজবিজ্ঞানের তত্ত্বটি কিছুই না করার জন্য, যদি আমরা "উদ্দেশ্য" উপস্থাপনায় এটি আরও জটিল করে তুলতে চাই, তবে কেবল আমাদের নিজের কাছে অর্থ দিতে হবে amha => এটি সহজ, আমরা একটি ঘড়ি নেয় => ঘন্টার আগে ঘন্টা হয় না ... ঘন্টা পরে আর ঘন্টা হয় না ...)
- সৃজনশীলতার জন্য, এটি ইতিমধ্যে আরও স্পষ্ট তবে এটি "আপত্তিজনক" সম্ভব! এটি প্রয়োজনীয়তা অনুসারে ধারণাগতকরণের প্রক্রিয়া (যখন এগুলি সর্বদা স্মৃতিতে ডেকে না কিন্তু চালু থাকে চাহিদা অপরিহার্য, প্রয়োজনীয় এবং তাত্ক্ষণিক, যেমন জরুরী শারীরবৃত্তীয় চাহিদা, যা ব্যতীত জীবন সম্ভব নয় => সুতরাং "প্রতিনিধিত্ব" -এর সাথে "অগ্রাধিকার" স্থাপন করা জড়িত এবং "অনুপ্রেরণা" নয়, কারণ কিছু ক্রিয়া বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় => তবে কেবলমাত্র এই অনুচ্ছেদটি সম্ভবত আমাদের স্মৃতিতে কল করে => উদাহরণস্বরূপ শ্বাস প্রশ্বাসের ক্রিয়াটির জন্য রিফ্লেক্স মেমরি ...)।
- যা আসলে উদ্দেশ্য বা না, "উদ্দেশ্য" এর প্রক্রিয়া। যার মধ্যে সে কথা বলে না। অভিপ্রায়টি কোনও কল্পনা নয়, অগত্যা এটি আমাদের স্মৃতিতে আবেদন করে ...
- এবং তাই অগত্যা, প্রভাবিত করে যা সদর্থক, ভাল ইচ্ছা (উদাহরণস্বরূপ) এবং যা বিশ্বের প্রতিনিধিত্বকে প্রভাবিত করে। এগুলি কল্পনা নয়, তবুও তিনি সেগুলিও শ্রেণিবদ্ধ করেন কারণ এটি তাঁর ব্যাখ্যা অনুসারে। তবুও বুঝতে হবে কেন?
মরিন একজন মানবতাবাদী হতে পারে। তবে এটি আমহা একটি "স্ল্যাক" যা বর্তমান তাত্ত্বিক বিশ্ববিদ্যালয় মডেলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং কে চাইবে যে আমরা আমাদের উপস্থাপনাগুলি মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলিকে তৈরি করে এমন সব কিছু ছিনিয়ে নিয়ে কল্পনা করতে পারি ... এটি করার জন্য, তিনি আমাদের অনুভূতির উপর নির্ভর করে আমাদের অনুপ্রেরণায় ফ্যান্টাসির লেবেল আটকে রেখেছিলেন।
অবশেষে এই যুক্তি দিয়ে নিশ্চিত করে যে আমরা "কিছুই না", আমাদের অস্তিত্ব নেই - মহাবিশ্বে বর্ণিত উপস্থাপনা ব্যতীত যা বর্ণনা করে - শেষ পর্যন্ত স্মরণকৃত মৃত্যুর ভয়ের মাধ্যমে যৌক্তিকতার জয়লাভ করতে। সমস্ত মেঝে উপর। এবং আমরা তাদের জায়গায় "ছোট বাক্সগুলি" পরিষ্কার রাখতে চাই, অগোছালো যা কিছু এবং ঝামেলা করে এমন সবকিছু: আমাদের অনুপ্রেরণা ... এটি আমাদের আবেগের সাথে সংযুক্ত করে!
আমরা যদি একটু খোসা ছাড়ি, মরিন কোনও প্রেরণা এবং সংবেদন ছাড়াই মানুষের একটি প্রতিনিধিত্ব (এটি তার) চায়। কারণ অন্যথায় আমরা সৃজনশীল মানুষ তাই অতীব দুর্দান্ত এবং তাই সমাজের জন্য বিপজ্জনক ... কী ভিত্তি! এটি আমাকে ভাবতে বাধ্য করে যে আমাকে আমার ট্যাক্স রিটার্ন প্রস্তুত করতে হবে: এবং এটি একটি স্পষ্ট প্রতিনিধিত্ব, যা কল্পনাগুলিতে আবেদন করে না (এলওএল)
আমি বরং বিশ্বাস করব যে "প্রত্যেক কিছুর জন্য একটি সময়" রয়েছে, প্রতিটি ক্রিয়াকে "তার জায়গাতে এবং তার সময়ে" বর্ণনা করা যায় এবং এটি সহজ সরল উপস্থাপনা স্কিম হিসাবে এর প্রয়োজন হিসাবে অতিক্রম করবে না অঙ্কন এটি প্রদর্শিত হবে বলে মনে করা হয়। এক্ষেত্রে এটি চমত্কার নয় তবে কালানুক্রমিক!
আমার জন্য এটি উপরে বর্ণিত কিছুর অভাব রয়েছে এবং কমপক্ষে: প্রবৃত্তি, সহজাত, "অভিপ্রায়" এর প্রক্রিয়া এবং সৃজনশীলতা যা আমি কল্পনা থেকে আলাদা করব যেহেতু এটিই আমাদের অনুমতি দেয় তিনি "প্রায় হ্যালুসিনেটরি" যা বলেছেন তা থেকে বেরিয়ে যান যা আমাদের "বিপজ্জনক মস্তিষ্ক "কে নির্দেশ করবে (সমাজবিজ্ঞানের প্রকাশিত চোখের মতে ...) এবং যা অবশ্যই একজনের থেকে অন্য ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে। ইতিমধ্যে এটি সুস্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত না হওয়ায়, এই সমস্ত বোঝার থেকে কী বোঝা যাচ্ছে (ডেড, আমি ইতিমধ্যে আপনাকে বলেছি যে আমি এই বিষয়টিতে কোনও অবস্থান নিইনি, জোর করা দরকার না ... ).
না, মিঃ মরিন: এটি কেবল "এই বাস্তবতার উদ্ভট আশ্রয়" নয়, আমরা সাধারণীকরণ করতে পারি না, মহাবিশ্বের জন্য আমাদের প্রতিনিধিত্ব বিভিন্ন রকম হয়, অবশ্যই, তবে সর্বদা নয়: আমরা সম্পূর্ণ এবং উপাদান নই বিযুক্ত, আমাদের একটি হৃদয়, অতএব কল্পনাগুলির বাইরে একটি দেহ এবং একটি চেতনা আছে, এবং আমাদের রোবট হিসাবে কাজ করার জন্য নয়, শিল্প, ব্যাংক এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের খুশি করার জন্য ...!
এটি সেখানে যায়, এটি কি হতাশাবোধবাদী এবং পরিষ্কার ছিল?
(... এবং প্রথমটি যিনি আমাকে বলেন যে এটি লিখতে আমার কল্পনা এবং স্মৃতি ব্যবহার করতে হয়েছিল, আমি বলব না, আমি ডেডির মতো একটি অনুলিপিযুক্ত পেস্ট তৈরি করেছি, কারণ এটি আমাকে আশ্বস্ত করে। ..)
তাকে বাদ দিয়ে যে "সমস্ত ধারণার একটি আধা-হ্যালুসিনেটরি উপাদান থাকবে "।... [এসআইসি] সুতরাং "উপায়" এমনকি নাও থাকতে পারে ... (এগুলি তার কাছ থেকে নয় লাও তজু থেকেও, যদি আমার ভুল না হয় তবে বিরক্ত হোন)
আমি প্রশ্নটি কিছুটা বাদ দিয়েছি, আমি প্রসারিত করব!
এবং আমি আহমেদের সাথে একমত (এমনকি আমি মনে করি যে তাঁর তত্ত্বটি মানবতাবাদী কারণকে এগিয়ে নেওয়ার একটি অজুহাত, তাই আমি তার কর্মের মঙ্গল হিসাবে নীতিগতভাবে মনে করি) ...
তবু এডগার মরিনের তত্ত্ব "উপস্থাপনা" ", বিশ্লেষণের সাথে সামান্য কিছু করার আছে ...
এটি সরলবাদী ভিত্তির উপর ভিত্তি করে বলা হচ্ছে "আমরা উদ্দেশ্যমূলক নই" এবং এটি প্রদর্শনের চেষ্টা করে ...
কেবলমাত্র, অনেকগুলি উদাহরণ রয়েছে যা তার তত্ত্বের সাথে খাপ খায় না:
- যদি আমি মারা যাওয়া কাউকে দেখি। কারণ তিনি মারা গেছেন। এটি বাস্তবতার আংশিক জ্ঞান নয় (হায় এই ক্ষেত্রে), যেহেতু এটি "বর্তমানের" হিসাবে ঘটেছিল সেহেতু এটি আমার স্মৃতিশক্তির কোনও ব্যবহার করে না;
- আপনি রঙিন অন্ধ না হলে, যদি আমি একটি উজ্জ্বল লাল দেয়াল দেখতে না পাই তবে এটি হলুদ, নীল বা সবুজ হবে না। এটি বাস্তবের আংশিক বা কল্পিত উপস্থাপনা নয়। প্রাচীরটি লাল, এটি পর্যবেক্ষণের সময়কাল। এমনকি যদি এর আগে কেউ কখনও লাল রঙ না দেখে থাকে তবে থার্মোকোলরিমিটার এবং আমাদের চোখের ক্ষেত্রে একই কাজ করার জন্য প্রাচীরটি সর্বদা লাল থাকবে (নীতিগতভাবে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের জন্য)। সংক্ষেপে, প্রাচীর লাল;
- এবং অন্য ইঙ্গিতটি একই হয়: একটি প্রাচীর আছে! আবার, যদি আমরা এটি প্রথমবার আবিষ্কার করি তবে এটি আমাদের স্মৃতিতে আবেদন করে না এবং এটি কোনও "ফ্যান্টাসি" নয়;
- প্রকৃতপক্ষে, যদি আমি যে যানবাহনটিতে আছি সেগুলি যদি এই লাল দেয়ালে এমবেড করা থাকে। এটি সত্যই শক্তিশালী ... প্রতিনিধিত্ব স্পষ্ট ... কোনও কল্পনা নয়, স্মৃতি নেই, যদি আমাকে সম্ভাব্য আঘাতের কারণে হাসপাতালে যেতে হয়। ইত্যাদি
- একটি শিশু জন্মগ্রহণ করে, বা এটি এখনও তার মাতৃগর্ভে থাকে ...
- আমরা অ্যাপয়েন্টমেন্টের জন্য সময়মতো আছি, বা আমরা নেই!
ইত্যাদি
আমি বলব যে মরিনের ধারণাটি কমপক্ষে আংশিক, কমপক্ষে প্রায়শই তিনি আমাদের যা দেন তা সঠিকভাবে পরিমাপযোগ্য নয়। অন্য সব কিছুর জন্য, দুঃখিত ... মেক্সিকো গল্ফ এখনও তেল এবং ফুকুশিমা দ্বারা দূষিত এখনও জঘন্য হিসাবে ... তথ্যগুলি জেদী। একটু স্মৃতি আছে ... তবে কখন তা হয়নি!
এবং নিজেই, যদি আমরা এই তত্ত্বটি নিজের কাছে প্রয়োগ করি তবে এই প্রদর্শনী বাকিদের চেয়ে বেশি উদ্দেশ্যমূলক নয়। সংক্ষেপে, এক ধরণের সাপ যা তার লেজ কামড়াত।
বরং বিবেচনা করুন: এটি স্কিমেটিকভাবে এটিকে দুটি সহ-কারণকে হ্রাস করে:
স্মৃতি নিদর্শন এবং কল্পনা! এবং এটি ... কল্পনাগুলিতে মনোযোগ, আবেগ এবং অনুপ্রেরণা নিয়ে আসে! শুধু যে! আপনাকে এখনও কল্পনার সংজ্ঞাটি মনে রাখতে হবে:
উইকি লিখেছেন:কল্পনার সংজ্ঞা: মায়াজাল দৃষ্টি বা কল্পিত পরিস্থিতি।
এটা সত্যিই খুব সরল। অন্যান্য অনেকগুলি পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে পরিস্থিতিটি কাল্পনিক বা মায়াময় নয়, যেমন উপরের উদাহরণ হিসাবে উদ্ধৃত হয়েছে! তবে অন্যদিকে, এই প্রশ্নটিতে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা ভাল। এটিই একমাত্র কার্তেসিয়ান মেধা যা ... সাধারণতা তৈরি করে এটি প্রয়োগ করা যেতে পারে!
যদি উদ্দেশ্যমূলকতার প্রশ্নগুলি প্রতিফলিত করা ভুল না হয় তবে আমরা কলমের একক স্ট্রোক দিয়ে একটি করে পৃষ্ঠাটি ঘুরিয়ে দিতে এবং মনোবিজ্ঞান, অনুপ্রেরণার দিক থেকে বিদ্যমান সমস্ত কিছুই মুছতে পারি না এবং আবেগ এগুলিকে অল্প করে কমিয়ে দিয়ে - এটি অনেক জটিল, উদাহরণস্বরূপ - কন্সট্রাকটিভিস্ট জ্ঞানবিজ্ঞান (জিন পাইগেট ইত্যাদির মাধ্যমে) উপেক্ষা করে, সৃজনশীলতার কৌশল যা অন্যান্য অনেকগুলি বিষয়কে ডাকে কল্পনার চেয়েও ("কার্বন অনুলিপি" এর মতো) যা আমাদের "উপস্থাপনার" বিষয়গুলিতে যুক্তিযুক্ততা অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সর্বোপরি চেষ্টা করে। এটি এমনকি যদি এটি আমাদের স্মৃতিতে আবেদন করে তবে আমাদের অন্যান্য অনুষদের বেশ কয়েকটিকে শিরোনাম দেয় যেমন:
- সহজাত, সহজাত এবং অন্যান্য প্রবণতা;
- যার মধ্যে স্থান এবং স্থানিক উপস্থাপনা (3 ডি => এ আপনি প্রদত্ত জায়গার রাজ্যের পর্যবেক্ষণ) আপনি কোনও প্রাচীরে রয়েছেন বা আপনি নন, আমরা "উদ্দেশ্য" রয়েছি);
- দর্শন এবং চাক্ষুষ প্রতিনিধিত্ব (রঙগুলি সেগুলি হ'ল, আপনি সেগুলি দেখতে পান না কেন, তাদের উপস্থাপন করুন বা না করুন ... তারা সেখানে রয়েছে they তারা যেখানে আছে ... এটি উদ্দেশ্যমূলক ...) ;
- সাউন্ড এবং সাউন্ড উপস্থাপনা (হার্টজে, দেদেলেকোকে কোনও অপরাধ নয়, যিনি কখনও কোনও হালকা উপাদান => গণের আইন দিয়ে শব্দটি থামানো বন্ধ করবেন না, এটি উদ্দেশ্য এবং পর্যবেক্ষণ ...);
- এবং এইভাবে আমাদের সমস্ত জ্ঞানীয় অনুষদের জন্য ... যতক্ষণ না গাড়ি দুর্ঘটনাটি মেরামত করা দরকার, এবং আমরা হাসপাতালে চিকিৎসা করি ...
- আমরা "অস্থায়ী" ডেটাও অন্তর্ভুক্ত করতে পারি যা এর ভূমিকা পালন করে (এখানে এবং এখন আমরা মনোবিজ্ঞানে আরও খুঁজে পাই তার সমাজবিজ্ঞানের তত্ত্বটি কিছুই না করার জন্য, যদি আমরা "উদ্দেশ্য" উপস্থাপনায় এটি আরও জটিল করে তুলতে চাই, তবে কেবল আমাদের নিজের কাছে অর্থ দিতে হবে amha => এটি সহজ, আমরা একটি ঘড়ি নেয় => ঘন্টার আগে ঘন্টা হয় না ... ঘন্টা পরে আর ঘন্টা হয় না ...)
- সৃজনশীলতার জন্য, এটি ইতিমধ্যে আরও স্পষ্ট তবে এটি "আপত্তিজনক" সম্ভব! এটি প্রয়োজনীয়তা অনুসারে ধারণাগতকরণের প্রক্রিয়া (যখন এগুলি সর্বদা স্মৃতিতে ডেকে না কিন্তু চালু থাকে চাহিদা অপরিহার্য, প্রয়োজনীয় এবং তাত্ক্ষণিক, যেমন জরুরী শারীরবৃত্তীয় চাহিদা, যা ব্যতীত জীবন সম্ভব নয় => সুতরাং "প্রতিনিধিত্ব" -এর সাথে "অগ্রাধিকার" স্থাপন করা জড়িত এবং "অনুপ্রেরণা" নয়, কারণ কিছু ক্রিয়া বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় => তবে কেবলমাত্র এই অনুচ্ছেদটি সম্ভবত আমাদের স্মৃতিতে কল করে => উদাহরণস্বরূপ শ্বাস প্রশ্বাসের ক্রিয়াটির জন্য রিফ্লেক্স মেমরি ...)।
- যা আসলে উদ্দেশ্য বা না, "উদ্দেশ্য" এর প্রক্রিয়া। যার মধ্যে সে কথা বলে না। অভিপ্রায়টি কোনও কল্পনা নয়, অগত্যা এটি আমাদের স্মৃতিতে আবেদন করে ...
- এবং তাই অগত্যা, প্রভাবিত করে যা সদর্থক, ভাল ইচ্ছা (উদাহরণস্বরূপ) এবং যা বিশ্বের প্রতিনিধিত্বকে প্রভাবিত করে। এগুলি কল্পনা নয়, তবুও তিনি সেগুলিও শ্রেণিবদ্ধ করেন কারণ এটি তাঁর ব্যাখ্যা অনুসারে। তবুও বুঝতে হবে কেন?
মরিন একজন মানবতাবাদী হতে পারে। তবে এটি আমহা একটি "স্ল্যাক" যা বর্তমান তাত্ত্বিক বিশ্ববিদ্যালয় মডেলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং কে চাইবে যে আমরা আমাদের উপস্থাপনাগুলি মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলিকে তৈরি করে এমন সব কিছু ছিনিয়ে নিয়ে কল্পনা করতে পারি ... এটি করার জন্য, তিনি আমাদের অনুভূতির উপর নির্ভর করে আমাদের অনুপ্রেরণায় ফ্যান্টাসির লেবেল আটকে রেখেছিলেন।
অবশেষে এই যুক্তি দিয়ে নিশ্চিত করে যে আমরা "কিছুই না", আমাদের অস্তিত্ব নেই - মহাবিশ্বে বর্ণিত উপস্থাপনা ব্যতীত যা বর্ণনা করে - শেষ পর্যন্ত স্মরণকৃত মৃত্যুর ভয়ের মাধ্যমে যৌক্তিকতার জয়লাভ করতে। সমস্ত মেঝে উপর। এবং আমরা তাদের জায়গায় "ছোট বাক্সগুলি" পরিষ্কার রাখতে চাই, অগোছালো যা কিছু এবং ঝামেলা করে এমন সবকিছু: আমাদের অনুপ্রেরণা ... এটি আমাদের আবেগের সাথে সংযুক্ত করে!
আমরা যদি একটু খোসা ছাড়ি, মরিন কোনও প্রেরণা এবং সংবেদন ছাড়াই মানুষের একটি প্রতিনিধিত্ব (এটি তার) চায়। কারণ অন্যথায় আমরা সৃজনশীল মানুষ তাই অতীব দুর্দান্ত এবং তাই সমাজের জন্য বিপজ্জনক ... কী ভিত্তি! এটি আমাকে ভাবতে বাধ্য করে যে আমাকে আমার ট্যাক্স রিটার্ন প্রস্তুত করতে হবে: এবং এটি একটি স্পষ্ট প্রতিনিধিত্ব, যা কল্পনাগুলিতে আবেদন করে না (এলওএল)
আমি বরং বিশ্বাস করব যে "প্রত্যেক কিছুর জন্য একটি সময়" রয়েছে, প্রতিটি ক্রিয়াকে "তার জায়গাতে এবং তার সময়ে" বর্ণনা করা যায় এবং এটি সহজ সরল উপস্থাপনা স্কিম হিসাবে এর প্রয়োজন হিসাবে অতিক্রম করবে না অঙ্কন এটি প্রদর্শিত হবে বলে মনে করা হয়। এক্ষেত্রে এটি চমত্কার নয় তবে কালানুক্রমিক!
আমার জন্য এটি উপরে বর্ণিত কিছুর অভাব রয়েছে এবং কমপক্ষে: প্রবৃত্তি, সহজাত, "অভিপ্রায়" এর প্রক্রিয়া এবং সৃজনশীলতা যা আমি কল্পনা থেকে আলাদা করব যেহেতু এটিই আমাদের অনুমতি দেয় তিনি "প্রায় হ্যালুসিনেটরি" যা বলেছেন তা থেকে বেরিয়ে যান যা আমাদের "বিপজ্জনক মস্তিষ্ক "কে নির্দেশ করবে (সমাজবিজ্ঞানের প্রকাশিত চোখের মতে ...) এবং যা অবশ্যই একজনের থেকে অন্য ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে। ইতিমধ্যে এটি সুস্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত না হওয়ায়, এই সমস্ত বোঝার থেকে কী বোঝা যাচ্ছে (ডেড, আমি ইতিমধ্যে আপনাকে বলেছি যে আমি এই বিষয়টিতে কোনও অবস্থান নিইনি, জোর করা দরকার না ... ).
না, মিঃ মরিন: এটি কেবল "এই বাস্তবতার উদ্ভট আশ্রয়" নয়, আমরা সাধারণীকরণ করতে পারি না, মহাবিশ্বের জন্য আমাদের প্রতিনিধিত্ব বিভিন্ন রকম হয়, অবশ্যই, তবে সর্বদা নয়: আমরা সম্পূর্ণ এবং উপাদান নই বিযুক্ত, আমাদের একটি হৃদয়, অতএব কল্পনাগুলির বাইরে একটি দেহ এবং একটি চেতনা আছে, এবং আমাদের রোবট হিসাবে কাজ করার জন্য নয়, শিল্প, ব্যাংক এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের খুশি করার জন্য ...!
এটি সেখানে যায়, এটি কি হতাশাবোধবাদী এবং পরিষ্কার ছিল?
(... এবং প্রথমটি যিনি আমাকে বলেন যে এটি লিখতে আমার কল্পনা এবং স্মৃতি ব্যবহার করতে হয়েছিল, আমি বলব না, আমি ডেডির মতো একটি অনুলিপিযুক্ত পেস্ট তৈরি করেছি, কারণ এটি আমাকে আশ্বস্ত করে। ..)
0 x
Kektuconprenpa keu chtexplik
আপনি প্রথম ছয়টি অনুচ্ছেদ গ্রহণ করুন এবং এটি ভাল। সবই বলা হয়।
বাকীটি নার্দের জন্য ... দেদে না ..
আপনি প্রথম ছয়টি অনুচ্ছেদ গ্রহণ করুন এবং এটি ভাল। সবই বলা হয়।
বাকীটি নার্দের জন্য ... দেদে না ..
সর্বশেষ দ্বারা সম্পাদিত Obamot 04 / 04 / 12, 15: 20, 1 বার সম্পাদিত।
0 x
-
- বিশেষজ্ঞ বিশ্লেষক
- পোস্ট: 12309
- রেজিস্ট্রেশন: 25/02/08, 18:54
- অবস্থান: বক্তবর্ণ মদ্যবিশেষ
- এক্স 2970
Obamot, আপনি লিখুন:
আপনি নিখুঁত এবং সম্পূর্ণরূপে সঠিক, তবে আমার মন্তব্যটি কেবলমাত্র এটিকে সম্বোধন করা হয়নি এমন সাধারণ সত্যের কারণে প্রাসঙ্গিকতা হারাবে না morin তবে এটি একটি সাধারণ প্রকৃতির: এটি শ্রমের বিভাজন থেকে প্রাপ্ত ফলাফল যা কিছু লোকের চিন্তাভাবনা সংরক্ষণ করে এবং তাদের পক্ষে ভাল শব্দটি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য দায়বদ্ধতা ছাড়া ... এই বিষয়টি সবই পক্ষপাতদুষ্ট করে।
@ ক্রিস্টোফ: আপনি (আংশিকভাবে) ডেরেসটেক সম্পর্কে ঠিক, তবে এটি ব্যক্তিগত এলার্জি! আমি এই ঘোষণাপত্রটি একটি স্মাইলি দিয়ে অনুসরণ করার সাবধানতা নিয়েছিলাম!
)) "চিন্তার স্বাধীনতা" এর পক্ষে নিজের পক্ষে মরিনের দ্বন্দ্ব যে কোনও চিন্তাবিদই নিজেকে এই অর্থে প্রকাশ্যে প্রকাশ করেছেন: সে নীরব থাকতে পারে? নিজেকে প্রকাশ করুন এবং তাই "সামনে থাকুন"?
আপনি নিখুঁত এবং সম্পূর্ণরূপে সঠিক, তবে আমার মন্তব্যটি কেবলমাত্র এটিকে সম্বোধন করা হয়নি এমন সাধারণ সত্যের কারণে প্রাসঙ্গিকতা হারাবে না morin তবে এটি একটি সাধারণ প্রকৃতির: এটি শ্রমের বিভাজন থেকে প্রাপ্ত ফলাফল যা কিছু লোকের চিন্তাভাবনা সংরক্ষণ করে এবং তাদের পক্ষে ভাল শব্দটি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য দায়বদ্ধতা ছাড়া ... এই বিষয়টি সবই পক্ষপাতদুষ্ট করে।
@ ক্রিস্টোফ: আপনি (আংশিকভাবে) ডেরেসটেক সম্পর্কে ঠিক, তবে এটি ব্যক্তিগত এলার্জি! আমি এই ঘোষণাপত্রটি একটি স্মাইলি দিয়ে অনুসরণ করার সাবধানতা নিয়েছিলাম!
0 x
"সর্বোপরি, আমি আপনাকে যা বলছি তা বিশ্বাস করবেন না।"
-
- অনুরূপ বিষয়
- জবাব
- মতামত
- শেষ বার্তা
-
- 1 জবাব
- 3548 মতামত
-
শেষ বার্তা দ্বারা ফিলিপ Schutt
সর্বশেষ বার্তাটি দেখুন
09/01/11, 10:55একটি বিষয় পোস্ট করা forum : সমাজ ও দর্শন
"সমাজ ও দর্শনশাস্ত্র" তে ফিরে যান
কে অনলাইনে?
এই ব্রাউজিং ব্যবহারকারীরা forum : কোন নিবন্ধিত ব্যবহারকারী এবং 150 গেস্ট সিস্টেম